[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
وعلي وآلهما صلوات الله عليهم يعتقدون ، فيرونهم [1] منهم من هو على فرشها يتقلب ، ومنهم من هو على [2] فواكهها يرتع ، ومنهم من هو على [3] غرفاتها أو في بساتينها ومتنزهاتها [4] يتبحبح [5] ، والحور العين والوصفاء والولدان والجواري والغلمان قائمون بحضرتهم وطائفون بالخدمة حواليهم ، وملائكة الله عز وجل يأتونهم من عند ربهم بالحباء والكرامات وعجائب التحف والهدايا والمبرات ، يقولون [6] : ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) [7] ، فيقول هؤلاء المؤمنون المشرفون على هؤلاء الكافرين المنافقين : يا أبا فلان! [8] ويا فلان! ويا فلان! [9] .. حتى ينادونهم بأسمائهم : ما بالكم في مواقف خزيكم ماكثون؟! هلموا إلينا نفتح لكم أبواب الجنان لتخلصوا من عذابكم ، وتلحقوا بنا في نعيمها ، فيقولون : يا ويلنا! أنى لنا هذا؟. يقول المؤمنون : انظروا إلى هذه الأبواب ، فينظرون إلى أبواب من [10] الجنان مفتحة يخيل إليهم أنها إلى جهنم التي فيها يعذبون ، ويقدرون أنهم ممكنون [11] أن يتخلصوا إليها ، فيأخذون في
- (1) في المصدر : ويرون. ↩
- (2) في التفسير : في ، بدلا من : على ووضع رمز نسخة في ( ك ) على كلمة : على. ↩
- (3) وضع على كلمة : على ، رمز نسخة بدل في ( ك ) ، وجاء بدلا منها : في ، في المصدر. ↩
- (4) في المصدر : منتزهاتها ، قال في القاموس 4 294 : التنزه : التباعد ، والاسم النزهة .. ونزه ككرم وضرب نزاهة ونزاهية ، والرجل تباعد عن كل مكروه فهو نزيه. ↩
- (5) في ( ك ) : يبتجح بتقديم الباء الموحدة على التاء المثناة وهو غلط ، وتقرأ ما في (س) : يبتجح بتقديم الجيم على الحاء المهملة ، والتبجح : الفرح كما في القاموس 1 214. أما معنى : يتبحبح فقد تعرض المصنف رحمه الله له في بيانه. ↩
- (6) في المصدر : يقولون لهم ، وهي نسخة بدل في ( ك ). ↩
- (7) الرعد : 24. ↩
- (8) في المصدر : يا فلان. ↩
- (9) في (س). وضع على فلان الثالثة رمز نسخة بدل. ↩
- (10) وضع على : من ، في (س) رمز نسخة بدل. ↩
- (11) في المصدر : يتمكنون. ↩