[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) ^[1] قال : من ذكرهما فلعنهما كل غداة كتب الله ^[2] له سبعين حسنة ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ^[3].

92 ـ م ^[4] : قوله عز وجل : ( وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) ^[5]؟. قال موسى بن جعفر عليهما السلام : وإذا لقي ^[6] هؤلاء الناكثون لبيعته ^[7] المواطئون على مخالفة علي عليه السلام ودفع الأمر عنه ، الذين آمنوا قالوا آمنا كإيمانكم ، إذا لقوا سلمان والمقداد وأبا ذر وعمارا قالوا لهم : آمنا بمحمد (ص) وسلمنا له بيعة علي عليه السلام وفضله ^[8] وأنفذنا لأمره كما آمنتهم [ آمنتم ] ^[9] إن كان ^[10] أولهم وثانيهم وثالثهم إلى تاسعهم ، ربما كانوا يلتقون في بعض طرقهم مع سلمان وأصحابه ، فإذا لقوهم اشمأزوا منهم وقالوا : هؤلاء أصحاب الساحر والأهوج ـ يعنون محمدا وعليا عليهما السلام ـ ، ثم يقول بعضهم لبعض : احترزوا منهم لا يقفون من فلتات كلامكم على كفر محمد فيما قاله في علي فينموا عليكم ، فيكون فيه هلاككم ، فيقول أولهم : انظروا إلي كيف أسخر منهم وأكف عاديتهم عنكم؟. فإذا لقوا ^[11] قال أولهم : مرحبا بسلمان ابن الإسلام الذي

^[3] انظر : البرهان في تفسير القرآن 1 ـ 566.

^[4] تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام : 120 ـ 125 ، حديث 63 ، وهناك نسخ أخرى جاءت في ذيل المصدر أو خلال متنه لم نشر إليها.

^[5] البقرة : 14 ـ 15. وذكر بعدهما في المصدر : قال الإمام عليه السلام.

^[6] في المصدر : إذا لقوا ..

^[7] في التفسير : للبيعة ..

^[8] وضع في مطبوع البحار على : فضله ، رمز نسخة بدل وبعدها : ص ، أي في نسخة صحيحة.

^[9] كذا ، وفي المصدر : كما أمنتم.

^[10] في (س) وضع على : كان ، رمز نسخة بدل ، وهي لا توجد في المصدر.