[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
ـ وهو ... وفرعون ـ وهو ... ـ ، وهامان ـ وهو زياد بن أبي سفيان ـ ، وقارون ـ وهو سعد بن أبي وقاص ـ ، والسامري ـ وهو عبد الله بن قيس أبو موسى ـ ، قيل : وما السامري؟. قال : قال السامري [1] : ( لا مِساسَ ) ، وهو يقول : لا قتال [2] ، والأبتر ـ وهو عمرو بن العاص ـ ، قالوا : وما أبترها [3]؟. قال : لا دين له [4] ولا نسب. قال : فقالوا : نشهد على ذلك. قال : وأنا على ذلك من الشاهدين.
ثم قال : ألستم تشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إن من أمتي من يرد علي الحوض على خمس رايات : أولهن راية العجل فأقوم [5] فإذا أخذت بيده اسود وجهه ، ورجفت قدماه ، وخفقت أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [6] ، فأقول :ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون : كذبنا الأكبر ومزقناه واضطهدناه ، والأصغر أبترناه حقه [7] ، فأقول : اسلكوا ذات الشمال ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون [8] منه قطرة.
ثم يرد [9] علي راية فرعون أمتي ـ وهم أكثر الناس البهرجيون ـ ، فقلت : يا رسول الله (ص)! وما البهرجيون؟ أبهرجوا الطريق؟. قال : لا ، ولكن بهرجوا دينهم ، وهم الذين يغضبون للدنيا ولها يرضون ، ولها يسخطون ، ولها ينصبون ، فأقوم فآخذ بيد صاحبهم فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت
- (1) لا توجد : قال السامري ، في المصدر. ↩
- (2) في اليقين : قال يقولون لا قتال. ↩
- (3) في ( ك ) : تبرها ، وفي المصدر : وما أبترها بعينه. ↩
- (4) لا توجد : له ، في المصدر. ↩
- (5) في اليقين زيادة : فآخذ بيده. ↩
- (6) في المصدر : بمن تبعه ، بدلا من : تبعه. ↩
- (7) نسخة في ( ك ) : ابتززناه ، وفي المصدر : وأما الأصغر فابتززنا حقه. ↩
- (8) في ( ك ) : لا يطمعون بتقديم الميم على العين المهملة . وما في المتن نسخة فيها. ↩
- (9) في المصدر : ترد. ↩