[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
بيان :
تفسير الإيمان بأمير المؤمنين عليه السلام لكون ولايته من أصوله وكماله فيه ، وكونه مروجه ومؤسسه ومبينه غير بعيد ، وكذا التعبير عن الثلاثة ب : الثلاث لكونهم أصلها ومنشأها ومنبتها وكمالها فيهم ، وكونهم سببا لصدورها عن الناس إلى يوم القيامة ، لعنة الله عليهم وعلى أشياعهم ـ غير غريب ، وسيأتي مزيد توضيح لذلك في مواضعه.
29 ـ فس [1] : أبي [2] ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ـ في قوله تعالى : ( إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ) [3] ـ قال :نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعثمان [4] ، وذلك أنه كان بينهما منازعة في حديقة ، فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ترضى [5] برسول الله صلى الله عليه وآله؟. فقال عبد الرحمن بن عوف لعثمان [6] : لا تحاكمه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يحكم له عليك!! ولكن حاكمه إلى ابن شيبة [7] اليهودي. فقال عثمان [8] لأمير المؤمنين عليه السلام : لا أرضى إلا بابن شيبة اليهودي. فقال ابن شيبة لعثمان [9] : تأتمنون محمدا على وحي السماء وتتهمونه في الأحكام؟!. فأنزل الله على رسوله : ( وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ
- (1) تفسير علي بن إبراهيم 2 107. ↩
- (2) وضع على كلمة : أبي ، رمز نسخة في ( ك ). ↩
- (3) النور : 48. ↩
- (4) وضع على : عثمان ، في المطبوع من البحار رمز نسخة بدل. وحذفها من المصدر المطبوع. ↩
- (5) في المصدر : نرضى. ↩
- (6) في التفسير : له ، بدلا من : لعثمان. ولا توجد : لعثمان في (س). ↩
- (7) في المصدر : ابن أبي شيبة. ↩
- (8) وضع على : عثمان ، في المطبوع من البحار رمز نسخة بدل. وحذفها من المصدر المطبوع. ↩
- (9) في التفسير : له ، بدلا من : لعثمان. ↩