[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

قال الطبرسي ^[1] : وفي الشواذ ^[2] قراءة الحسن : اتخذوا إيمانهم ـ بكسر الهمزة قال : حذف المضاف .. أي اتخذوا إظهار إيمانهم جنة.

20 ـ فس ^[3] : محمد بن جعفر ، عن عبد الله بن محمد بن خالد ، عن الحسن بن علي الخزاز ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي العباس المكي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن عمر لقي عليا عليه السلام فقال : أنت الذي تقرأ هذه الآية : ( بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) ^[4] تعرض بي وبصاحبي ، قال : أفلا أخبرك بآية نزلت في بني أمية ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ ) ^[5] فقال عمر ^[6] : بنو أمية أوصل للرحم منك! ، ولكنك أبيت إلا عداوة ^[7] لبني أمية وبني عدي وبني تيم! ..

21 ـ كا ^[8] : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أبان .. مثله.

بيان :

( بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) ^[9] قال الطبرسي رحمه الله ^[10] : .. أي أيكم الذي فتن بالجنون ، أأنت أم هم؟ وقيل : بأيكم الفتنة وهو الجنون ، يريد أنهم يعلمون عند العذاب أن الجنون كان بهم حين كذبوك وتركوا دينك لا بك. وقيل : معناه ، في

^[5] سورة محمد (ص) : 22.

^[6] في الكافي وفي نسخة جاءت في ( ك ) : فقال كذبت.

^[7] في تفسير القمي : ولكنك أثبت العداوة ... وأبيت .. وهي كذلك في الروضة من الكافي.

^[8] الكافي 8 ـ 103 باب 25 ، حديث 76 ، وجاء بسند آخر في صفحة 239 باب 43 ، حديث 325.

^[9] القلم : 6.

^[10] مجمع البيان 10 ـ 333.