[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

قوله ^[1] : ( قالَ قَرِينُهُ ) ^[2] .. أي شيطانه وهو الثاني ^[3] : ( رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ ) ^[4] يعني الأول ^[5] ( وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ) ^{[6] [7]} فيقول الله لهما : ( لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَ ) ^[8] .. أي ما فعلتم لا تبدل ^[9] حسنات ، ما وعدته لا أخلفه.

بيان :

ما وعدته .. استئناف ، والمعنى لا تبدل سيئاتكم حسنات كما تبدل للذين يستحقون ذلك من الشيعة ، بل توفون جزاء سيئاتكم ، والوعد ^[10] بمعنى الإيعاد.

وقال الطبرسي رحمه الله ^[11] : المعنى أن الذي قدمته لكم في دار الدنيا من أني أعاقب من جحدني وكذب رسلي وخالف أمري ^[12] لا يبدل بغيره ، ولا يكون خلافه.

19 ـ فس ^[13] : قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى ^[14] : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ

^[2] سورة ق : 23.

^[3] في المصدر : وهو حبتر.

^[4] سورة ق : 27.

^[5] في تفسير القمي : يعني زريقا.

^[6] وضع في ( ك ) على : كان ، رمز نسخة بدل ، وعليه فلا تكون هذه الجملة بآية.

^[7] سورة ق : 27.

^[8] سورة ق : 28 ـ 29.

^[9] في المصدر : لا يبدل.

^[10] كذا ، والظاهر : الوعيد.

^[11] مجمع البيان 9 ـ 147.

^[12] في المصدر : وخالفني في أمري.

^[13] تفسير القمي 2 ـ 357 ـ 358.

^[14] لا توجد كلمة : تعالى في المصدر.