[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) [1] يعني من فلان وفلان [2] ، ثم أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله : ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) في علي ( إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) [3] يعني إنك على ولاية علي ، وعلي هو الصراط المستقيم.
توضيح :
قرأ عليه السلام : جاءانا ـ على التثنية ـ كما هو قراءة عاصم برواية أبي بكر وغيره [4] ، وفسرهما [ بفلان وفلان ] ، وفسرهما المفسرون بالشيطان ومن أغواه.
والمشرقان : المشرق والمغرب على التغليب.
( فَبِئْسَ الْقَرِينُ ). أي أنت إلي اليوم ،و روى ابن عباس أنهما يكونان مشدودين في سلسلة واحدة لزيادة العقوبة، فيقول الله تعالى لهم [5] : ( لَنْ يَنْفَعَكُمُ ) [6] .. أي لا يخفف الاشتراك عنكم شيئا من العذاب لأن لكل من الكفار والشياطين الحظ الأوفر من العذاب [7].
15 ـ فس [8] : ( وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ ) [9] يعني الثاني عن [10] أمير المؤمنين عليه السلام ( إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) [11].
- (1) الزخرف : 40 41. ↩
- (2) في ( ك ) زيادة : وأتباعهما بعد فلان . ↩
- (3) الزخرف : 43. ↩
- (4) كما في الكشف عن وجوه القراءات السبع 2 258 ، وحجة القراءات : 650 ، وكتاب السبعة في القراءات : 586. ↩
- (5) لا توجد : لهم ، في (س). ↩
- (6) الزخرف : 39. ↩
- (7) صرح بما ذكره رحمه الله في مجمع البيان 9 48 ، وجاء بعضه في تفسير ابن عباس : 413. ↩
- (8) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 287. ↩
- (9) الزخرف : 62. ↩
- (10) في المصدر : يعني فلانا لا يصدنك عن .. ↩
- (11) الزخرف : 62. ↩