[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم
النار ، ثم يدخل الأتباع فتقول [1] الخزنة للقادة : هذا فوج .. أي قطعة [2] من الناس ، وهم الأتباع. ( مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ) في النار دخلوها كما دخلتم.
( لا مَرْحَباً بِهِمْ .. ) قال البيضاوي [3] : دعاء من المتبوعين على أتباعهم ، أو صفة لفوج ، أو حال .. أي مقولا فيهم لا مرحبا .. أي ما أتوا رحبا وسعة.
( أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ ) ... أي مالت ، فلا تراهم [4].
والحبرة ـ بالفتح ـ : النعمة وسعة العيش [5].
11 ـ فس [6] : ( قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ ) [7] نزلت في أبي فلان.
12 ـ فس [8] : ( إِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ) [9] نزلت في فلان وفلان.
13 ـ فس [10] : ( وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ) [11] قال العالم عليه السلام : من الجن ، إبليس الذي أشار [12] على قتل رسول الله صلى الله عليه وآله في دار الندوة ، وأضل الناس بالمعاصي ، وجاء بعد
- (1) في المجمع : فيقول. ↩
- (2) في المصدر : قطع. ↩
- (3) تفسير البيضاوي 1 315. ↩
- (4) في (س) : نراهم. ↩
- (5) كما صرح به في مجمع البحرين 3 256 ، ولسان العرب 4 158 ، وتاج العروس 3 118. ↩
- (6) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 246. ↩
- (7) الزمر : 8. ↩
- (8) تفسير القمي 2 250. ↩
- (9) الزمر : 45 ، وفي المصدر : إلى قوله : إذا هم يستبشرون ، فإنها نزلت في فلان وفلان. ↩
- (10) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 265. ↩
- (11) فصلت : 29. ↩
- (12) في المصدر : دبر ، بدل : أشار على .. ↩