[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

( وَكانَ الشَّيْطانُ ) وهو الثاني ^[1] ( لِلْإِنْسانِ خَذُولاً ) ^[2].

6 ـ فس ^[3] : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن بسطام بن مرة ، عن إسحاق بن حسان ، عن الهيثم بن واقد ^[4] ، عن علي بن الحسين العبدي ، عن سعد الإسكاف ، عن الأصبغ بن نباتة ، أنه سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن قول الله : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ) ^[5] ، فقال : الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم ، وورثا الحكم ، وأمرا [ أمر ] الناس بطاعتهما.

ثم قال : « ( إِلَيَّ الْمَصِيرُ ) » ، فمصير العباد إلى الله ، والدليل على ذلك الوالدان ، ثم عطف القول ^[6] على ابن حنتمة ^[7] وصاحبه ، فقال في الخاص : ( وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ). ^[8] يقول في الوصية وتعدل عمن أمرت بطاعته ( فَلا تُطِعْهُما ) ولا تسمع قولهما ، ثم عطف القول على الوالدين وقال ^[9] : ( وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً ) ^[10] يقول : عرف الناس فضلهما وادع إلى سبيلهما ، وذلك قوله : ( وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ ) ^[11] فقال : إلى الله ثم إلينا ، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين ، فإن رضاهما رضا الله ، وسخطهما سخط الله ..

^[3] تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 ـ 148 ـ 149 ، في تفسير سورة العنكبوت.

^[4] في المصدر : راقد.

^[5] لقمان : 14.

^[6] في تفسير القمي زيادة لفظ : الله ، قبل كلمة : القول.

^[7] في المصدر : ابن فلانة ، ولعله من فعل مخرج الكتاب.

^[8] لقمان : 15.

^[9] في المصدر : فقال ، وهي نسخة في ( ك ).

^[10] لقمان : 15.

^[11] لقمان : 15.