[18] باب في ذكر ما كان من حيرة الناس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وغصب الخلافة وظهور جهل الغاصبين وكفرهم ورجوعهم إلى أمير المؤمنين عليه السلام
أن تضرم ، فلما استوقدت واشتعلت ، قال له : يا نصراني هل تجد لهذه النار وجها دون وجه؟. قال : لا ، حيثما أتيتها فهو [1] وجه.
قال عليه السلام : فإذا كانت هذه النار المخلوقة المدبرة في ضعفها وسرعة زوالها لا تجد لها وجها فكيف من خلق هذه النار وجميع ما في ملكوته من شيء أجابه؟ كيف [2] يوصف بوجه أو يحد بحد ، أو يدرك ببصر ، أو يحيط به عقل ، أو يضبطه وهم ، وقال الله تعالى : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) [3].
قال الجاثليق : صدقت أيها الوصي العليم [4] الحكيم الرفيق الهادي ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله ( بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً ) ، وأنك وصيه وصديقه ودليله وموضع سره وأمينه على أهل بيته وولي المؤمنين من بعده ، من أحبك وتولاك هديته ونورت قلبه وأغنيته [5] وكفيته وشفيته ، ومن تولى عنك وعدل عن سبيلك ضل [6] وغبن عن حظه واتبع هواه بغير هدى من الله ورسوله ، وكفى هداك ونورك هاديا وكافيا وشافيا.
قال : ثم التفت الجاثليق إلى القوم فقال : يا هؤلاء! قد أصبتم أمنيتكم وأخطأتم سنة نبيكم ، فاتبعوه تهتدوا وترشدوا ، فما دعاكم إلى ما فعلتم؟! ما أعرف لكم عذرا بعد آيات الله والحجة عليكم ، أشهد [7] أنها سنة الله في [8] الذين خلوا
- (1) في المصدر : حيث ما لقيتها فهو .. ↩
- (2) لا يوجد في المصدر : أجابه كيف .. وهو الظاهر. ↩
- (3) الشورى : 11. ↩
- (4) في المصدر : العلي ، بدلا من : العليم. ↩
- (5) في حاشية ( ك ) كلمة : وعيبته ، كتب بعدها كلمة : صح ، ولم يعلم عليها ، ولم ترد في (س) ، وفي المصدر : أعنته ، ولعل الكلمة في ( ك ) : عيينة و .. ↩
- (6) في (س) وضع على كلمة : ضل ، رمز نسخة بدل. ولا توجد في المصدر. ↩
- (7) لا توجد : أشهد في المصدر. ↩
- (8) لا توجد : الله في .. في المصدر. ↩