14 ـ باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام

يطلق عليه لفظ التعجب ، وهذا من المبالغة في المبالغة ، أي هذا أمر يجل عن التعجب كقول ابن هاني المغربي ^[1] :

والأود : العوج ^[3] ، ويحتمل أن يكون لا غرو ، معناه : أن ما ورد علي ليس بعجب من تقلبات الدنيا وأحوالها ، وقوة الباطل وغلبة أهله فيها ، فيكون قوله عليه السلام : فيا له .. استئنافا لاستعظام الأمر ، أو المعنى : لا غرو في أن أضحكني وأبكاني لأمر واحد.

وأما رواية الصدوق ، فلعل المعنى لا عجب إلا من جارتي ، وسؤالها عني ^[4] لم لم تنتصر ممن ظلمك؟ هل كان لي أهل يعينني فأسأل عن ذلك؟ أي مع علمك بتفردي وتخذل الناس عني ما كنت تحتاج إلى السؤال عن علة الأمر.

وفوار الينبوع ـ بالفتح وتشديد الواو ـ : ثقب البئر ، والفوار ـ بالضم والتخفيف ـ : ما يفور من حر القدر ^[5] ، وقرئ بهما ، والأول أظهر.

وجدحوا .. أي خلطوا ^[6] ومزجوا وأفسدوا.

والوبي : ذو الوباء والمرض ^[7].