14 ـ باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام
ولنوضح روايتي الصدوق والسيد رضی الله عنهما : قال الفيروزآبادي :دودان [1] .. ابن أسد : أبو قبيلة [2] فلا ينافي ما في النهج أنه كان من بني أسد.
وقال الجوهري : ناط الشيء ينوطه نوطا : علقه [3].
قوله عليه السلام : ذمام الصهر .. الذمام ـ بالكسر ـ الحرمة [4] ، وأما [5] كونه صهرا فقيل لأن زينب بنت جحش زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت أسدية ، ونقل الراوندي رحمه الله أنه كان متزوجا في بني أسد [6] ، وأنكره ابن أبي الحديد [7]. وقال في النهاية ـ فيحديث علي عليه السلام ـ « إنك لقلق الوضين » ... الوضين : بطان منسوج بعضه على بعض يشد به الرحل على البعير كالحزام للسرج ، أراد به [8] أنه سريع الحركة ، يصفه ، بالخفة وقلة الثبات ، كالحزام إذا كان رخوا [9].
قوله عليه السلام : ترسل في غير سدد .. الإرسال : الإطلاق والإهمال والتوجيه [10] ، والسدد والسداد : الاستقامة والصواب [11] .. أي تطلق عنان دابتك أو تهملها وتوجهها في غير مواضعها ، أي تتكلم في غير موضع الكلام ، وتسأل مثل هذا الأمر الذي لا يمكن التصريح بمخ الحق فيه في مجمع الناس.
- (1) في ( ك ) : دوران ، وفي المصدر : دودان بالدالين . ↩
- (2) القاموس 1 292 ، وقال في صحاح اللغة 2 471 : ودودان. أبو قبيلة من أسد ، وهو دودان بن أسد بن خزيمة .. ↩
- (3) الصحاح 3 1165 ، وانظر : مجمع البحرين 4 277. ↩
- (4) كما في مجمع البحرين 6 66 ، والصحاح 5 1926 ، وغيرهما. ↩
- (5) في (س) : فأما. ↩
- (6) كما في منهاج البراعة 2 123. ↩
- (7) في شرحه على النهج 9 242 خطبة 163. ↩
- (8) لم يرد في المصدر لفظ : به ، وكذا لم يأت في لسان العرب 13 450. ↩
- (9) قاله في النهاية 5 199 ، وفي لسان العرب 13 450 عينه ، وانظر : مجمع البحرين 6 326. ↩
- (10) كذا في القاموس 3 384 ، ولسان العرب 11 283 و 285 ، وغيرهما. ↩
- (11) جاء في الصحاح 2 485 ، والقاموس 1 300 ، وجملة من كتب اللغة. ↩