14 ـ باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام
البلوى أحملهم من الحق على محضه ، وإن تكن الأخرى ( فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ) [1] ، إليك عني يا أخى بني سيدان [2].
6 ـ نهج [3] : ومن كلام له (ع) لبعض أصحابه وقد سأله : كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به؟ فقال :
يا أخا بني أسد! إنك لقلق [4] الوضين ترسل في غير سدد ، ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسألة ، وقد استعلمت فاعلم : أما [5] الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الأعلون نسبا ، والأشد [6] بالرسول صلى الله عليه وآله نوطا ، فإنها كانت أثرة شحت [7] عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين ، والحكم الله ، والمعود إليه القيامة [8] .. : ودع عنك نهبا صيح في حجراته .. وهلم الخطب في ابن أبي سفيان فلقد [9] أضحكني الدهر بعد إبكائه ، ولا غرو والله ، فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الأود! حاول القوم إطفاء نور الله من مصباحه ، وسد فواره من ينبوعه ، وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيئا ، فإن يرتفع [10] عنا وعنهم محن البلوى ، أحملهم من الحق على محضه ، وإن تكن الأخرى ، ( فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ ) [11] ..
- (1) في (س) : عن ، بدلا من : على. ↩
- (2) كذا ، وفي ( ك ) والمصدر نسخة : بني دودان ، وهو الظاهر. ↩
- (3) نهج البلاغة محمد عبده 2 62 ، صبحي الصالح : 231 232 خطبة : 162. ↩
- (4) توجد حاشية في ( ك ) غير معلمة ، ومحلها هنا ، وهي : القلق بالتحريك : الانزعاج ، قلق قلقا من باب تعب اضطرب ، وأقلقه الهم وغيره : أزعجه .. مجمع. انظر : مجمع البحرين 5 231. ↩
- (5) في (س) : إن. ↩
- (6) توجد نسخة في ( ك ) : والأشدون ، وفي النهج بطبعتيه : والأشدون برسول الله. ↩
- (7) الكلمة في (س) مشوشة. ↩
- (8) في ( ك ) نسخة : يوم القيامة. ↩
- (9) في نسخة في حاشية ( ك ) : ولقد. ↩
- (10) في ( ك ) نسخة : ترتفع ، وهي التي في طبعتي النهج. ↩
- (11) فاطر : 8. ↩