14 ـ باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام

إلا على الحاذق الدين.

وقال أبو العيناء لعلي بن الجهم : إنما تبغض عليا عليه السلام لأنه كان يقتل الفاعل والمفعول وأنت أحدهما. فقال له : يا مخنث! فقال أبو العيناء : ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ ) (1).

بيان : قال في النهاية : أولاد العلات : الذين أمهاتهم مختلفة وأبوهم واحد (2).

4 ـ قب (3) : قال ابن عمر لعلي عليه السلام : كيف تحبك قريش وقد قتلت في يوم بدر وأحد من ساداتهم سبعين سيدا تشرب أنوفهم الماء قبل شفاههم؟!.

فقال (4) أمير المؤمنين عليه السلام :

وسئل زين العابدين عليه السلام وابن عباس أيضا : لم أبغضت قريش عليا عليه السلام؟. قال : لأنه أورد أولهم النار وقلد آخرهم العار.

معرفة الرجال ، عن الكشي : أنه كانت عداوة أحمد بن حنبل لأمير المؤمنين عليه السلام أن جده ذا الثدية قتله أمير المؤمنين يوم النهروان (5).

السيف يحد حدة .. أي صارت حادا وحديدا. وقال في لسان العرب 9 ـ 168 : الشأفة : الأصل.وقال فيه 9 ـ 184 : شاف الشيء شوفا : جلاه ، والشوف : الجلو ، والمشوف : المجلو .. وتشوف الشيء وأشاف : ارتفع. وقال في هذا المجلد صفحة 168 : شئفت من فلان شأفا ـ بالتسكين ـ :إذا أبغضته .. وشئفت يده شأفا : شعث ما حول أظفارها وتشقق .. ورجل شأفة : عزيز منيع ، وشئف شأفا : فزع.

(1) يس : 78. وإلى هنا نقله ابن شهرآشوب في المناقب.

(2) النهاية 3 ـ 291. وقال في الصحاح 5 ـ 1773 : بنو العلات : هم أولاد الرجل من نسوة شتى ، سميت بذلك لأن الذي تزوجها على أولى قد كانت قبلها ثم عل من هذه.

(3) المناقب لابن شهرآشوب 3 ـ 220 ـ 221.

(4) في المصدر : وقال.

(5) جاءت علة عداوة أحمد بن حنبل لأمير المؤمنين عليه السلام في علل الشرائع 467 باب 222 حديث 23 أيضا.