13 ـ باب (1) علة قعوده عليه السلام عن قتال من تأمر عليه من الأولين ، وقيامه إلى قتال من بغى عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين ، وعلة إمهال الله من تقدم عليه ، وفيه علة قيام من قام من سائر الأئمة وقعود من قعد منهم عليهم السلام.
الشدائد انفراج الرأس ، فإنكم بعد ذلك لا تجتمعون على عسر. وفي معناه أقوال :
أحدها [1] : ما ذكره ابن دريد ، وهو أن المراد به انفراج الرأس عن البدن ، فإنه لا يقبل الالتئام ولا يكون بعده اتصال.
ثانيها : قال المفضل : الرأس اسم رجل ينسب إليه قرية من قرى الشام ، يقال لها : بيت الرأس ، وفيها يباع الخمر ، قال حسان :
وهذا الرجل كان قد انفرج عن قومه ومكانه فلم يعد إليه ، فضرب به المثل في المفارقة [2].
ثالثها : قال بعضهم معناه أن الرأس إذا انفرج بعض عظامه عن بعض كان ذلك بعد الالتئام والعود إلى الصحة.
رابعها : قال القطب الراوندي [3] رحمه الله : معناه : انفرجتم عني رأسا أي بالكلية [4].
واعترض عليه ابن أبي الحديد [5] بأنه لا يعرف ، وفيه نظر.
خامسها : ما قاله الراوندي ـ أيضا ـ أي انفراج من أدلى [6] برأسه إلى غيره ثم حرف [7] رأسه عنه [8].
📋 الهامش والتحقيق
- (1) في ( ك ) : إحداها. ↩
- (2) كذا ذكره ابن ميثم في شرحه على نهج البلاغة 1 80. ↩
- (3) كما في منهاج البراعة 1 239. ↩
- (4) في المصدر : أي قطعا ، ثم قال : فلما أعاد الكلام عنه صار معرفا. ↩
- (5) في شرحه على نهج البلاغة 2 191 قال : وعرفه بالألف واللام وهذا غير صحيح ، لأن ( رأسا ) لا يعرف. ↩
- (6) في المصدر : من أدنى. ↩
- (7) في منهاج البراعة : ثم انفرج. ↩
- (8) هذا ثاني محتملات القطب رحمه الله ، وثالثها ما ذكره بقوله : أن يريد بانفراج الرأس : انفراج من يريد أن ينجو برأسه. وقد حكى الثاني ابن ميثم في شرحه على النهج 1 80. ↩