13 ـ باب (1) علة قعوده عليه السلام عن قتال من تأمر عليه من الأولين ، وقيامه إلى قتال من بغى عليه من الناكثين والقاسطين والمارقين ، وعلة إمهال الله من تقدم عليه ، وفيه علة قيام من قام من سائر الأئمة وقعود من قعد منهم عليهم السلام.

المنافقين.

قال في مجمع البيان : اختلفوا في كيفية جهاد المنافقين.

فقيل : إن جهادهم باللسان والوعظ ^[1].

وقيل : جهادهم بإقامة الحدود عليهم ، وكان ما يصيبهم من الحدود أكثر.

وقيل بالأنواع الثلاثة بحسب الإمكان باليد ثم اللسان ثم القلب ^[2].

وروي في قراءة أهل البيت عليهم السلام جاهد الكفار بالمنافقين ، قالوا :لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقاتل المنافقين وإنما كان يتألفهم .. انتهى ^[3]. وهذه الآية كررت في القرآن في الموضعين ^[4] : إحداهما في التوبة ^[5] ، والأخرى في التحريم ^[6].

وقال علي بن إبراهيم في الأولى : إنما نزلت بالمنافقين : لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يجاهد المنافقين بالسيف ^[7] ، ثم روى عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ ) بإلزام الفرائض ^[8].

وروى في الثانية هذه الرواية : وقوله عليه السلام : هكذا نزلت ^[9] .. يدل على عدم صحة القراءة الشاذة ، ويمكن الجمع بأن إحدى الآيتين كانت بالباء والأخرى بدونها ، وفي توزيع علي بن إبراهيم رحمه الله النقل إشعار بذلك ، وفيه