الثالثة :
ما أخرجه ابن أبي الحديد من كتاب أحمد بن عبد العزيز [1].
وروى في جامع الأصول [2] من سنن أبي داود [3] عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقسم [4] لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم [5] ، قال : وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي منه قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه.
وروى مثله بسند آخر عن جبير بن مطعم ..
ثم قال : وفي أخرى له والنسائي [6] : لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] سهم ذي القربى في بني هاشم وبني المطلب.
ثم قال : وأخرج النسائي [7] أيضا بنحو من هذه الروايات من طرق متعددة بتغيير بعض ألفاظها واتفاق المعنى [8].
وروى أيضا [9] عن أبي داود [10] بإسناده عن يزيد بن هرمز أن ابن الزبير
- (1) شرح نهج البلاغة 16 230 232. ↩
- (2) جامع الأصول 3 295 ، [ طبعة الأرناووط 2 692 في ضمن حديث 1195 ]. ↩
- (3) سنن أبي داود ، كتاب الخراج والإمارة والفيء ، باب 19. ↩
- (4) في (س) : ليقسم. ↩
- (5) زاد في المصدر : وبني المطلب. ↩
- (6) سنن النسائي 7 130 131 في كتاب الفيء. ↩
- (7) سنن النسائي 7 130 131 في كتاب الفيء. ↩
- (8) جامع الأصول 3 296 297 [ طبعة الأرناووط 2 693 في ضمن حديث 1195 ]. ↩
- (9) جامع الأصول 3 298 [ طبعة الأرناووط 2 695 ، حديث 1197 ] ، وقد وقع فيه لبس ، حيث جاءت الرواية هكذا : أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ، أرسل إلى ابن عباس يسأله .. إلى آخره. ↩
- (10) سنن أبي داود برقم : 2978 و 2979 و 2980 كتاب الخراج والإمارة ، باب بيان مواقع قسم الخمس وسهم ذي القربى. ↩