الثالثة :
نفسه قال : والله يعلم أني فيها صادق بار راشد تابع للحق .. إلى آخر الخبر [1].
وقد روى ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة [2] من كتاب السقيفة عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري مثله بأسانيد.
وأما المقدمة الثانية [3] ، فلما مر وسيأتي من الأخبار المتواترة في أن عليا عليه السلام لا يفارق الحق والحق لا يفارقه ، بل يدور معه حيث ما دار [4].
ويؤيده روايات السفينة والثقلين وأضرابها [5] ..
الرابع : أن فاطمة صلوات الله عليها أنكرت رواية أبي بكر وحكمت بكذبه فيها ، ولا يجوز الكذب عليها ، فوجب كذب الرواية وراويها.
أما المقدمة الأولى ، فلما مر في خطبتها وغيرها وسيأتي من شكايتها في مرضها وغيرها ، وقد رووا في صحاحهم أنها صلوات الله عليها انصرفت من عند أبي بكر ساخطة ، وماتت عليه واجدة [6] ، وقد اعترف بذلك ابن أبي
📋 الهامش والتحقيق
- (1) راجع صحيح البخاري ، كتاب الجهاد والسير ، باب فرض الخمس 5 3 10 تجد رواية منازعة علي عليه السلام والعباس ، وانظر : صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب حكم الفيء ، ويذكر هناك مقالة العباس لعمر .. يجل عنها العباس ويستحقها عمر. وحكاه عنهما في جامع الأصول 2 701 ذيل حديث 1202 ، وانظر : كتاب الأموال لأبي عبيد : 11 ، حيث ذكر حديث البخاري وبتره ، وسنن البيهقي 6 299 ، ومعجم البلدان 6 343 ، وتفسير ابن كثير 4 335 ، وتاريخ ابن كثير 5 288 ، وتاج العروس 7 166 ، كما في الغدير 7 194 ، ونحن نشك في أصل القصة وملابساتها إلا أن توجه بما ذكره الأصحاب. ↩
- (2) شرح النهج 16 221 222. ↩
- (3) يعني كون علي عليه السلام لا يرى إلا حقا وصدقا. ↩
- (4) قد مر الحديث بطرقه ومصادره ، وانظر : الغدير 3 176 180. ↩
- (5) قد فصلنا طرقها سابقا ، وانظر : الغدير 2 301 ، 3 65 80 و 297 ، 10 278. ↩
- (6) هذا الحديث ورد بألفاظ مختلفة ، انظر : صحيح مسلم 2 72 ، مسند أحمد 1 6 و 9 ، تاريخ الطبري 3 202 ، سنن البيهقي 6 300 ، كفاية الطالب : 226 ، تاريخ ابن كثير 5 285 و 6 333 ، مستدرك الحاكم 3 163 ، أسد الغابة 5 254 ، الاستيعاب 2 751 ، مقتل الخوارزمي 1 83 ، الإصابة 4 378 و 380 ، تاريخ الخميس 1 313 ، الإمامة والسياسة ↩