[16] باب آخر فيما كتب عليه السلام إلى أصحابه في ذلك تصريحا وتلويحا
قال الزمخشري في المستقصى [1] : أبدى الصريح عن الرغوة هذا من مقلوب [2] الكلام ، وأصله أبدت الرغوة عن الصريح ، كقوله وتحت الرغوة اللبن الصريح. قال [3] عبيد الله بن زياد لهانئ بن عروة حين سأل [4] عن مسلم بن عقيل [5] ـ وكان متواريا عنه ـ فجحد ثم أقر ، يضرب في ظهور كامن الأمر.
قوله : أنفا ـ ككتف أو كصاحب ـ ولعله من الأنفة بمعنى الاستنكاف [6] والتكبر ، والأظهر ألبا ـ باللام والباء ـ بقرينة حربا ، يقال : هم عليه ألب ـ بالفتح والكسر ـ أي مجتمعون عليه بالظلم والعداوة ، والتأليب : التحريص والإفساد ، والألب ـ بالفتح ـ : التدبير على العدو من حيث لا يعلم والطرد الشديد [7] ، والألب والحرب كثيرا ما يذكران معا ، وعلى التقديرين لا بد من تجوز في اللام.
وقال الجوهري [8] : شببت النار والحرب أشبها شبا وشبوبا : إذا أوقدتهما.
قوله عليه السلام : ولكن أسف يبريني .. أي يهزلني ، من بريت السهم [9] أو ينبريني من انبرى له أي اعترض [10] ، أو يريني من ورى القيح جوفه : أفسده ، وفلان فلانا أصاب رئته [11] ، أو يريبني من أربيته .. أي زدته [12] يعني يزيدني هما ،
- (1) المستقصى 1 15. ↩
- (2) في (س) : مغلوب بالغين المعجمة وهو خلاف الظاهر. ↩
- (3) في المستقصى : قاله. ↩
- (4) في المصدر : سأله. ↩
- (5) في المستقصى : مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ↩
- (6) كما جاء في القاموس 3 119 ، والصحاح 4 1333 ، وغيرهما. ↩
- (7) ذكره في لسان العرب 1 215 216 ، والقاموس 1 37. ↩
- (8) الصحاح 1 151 ، ونظيره في لسان العرب 1 481 ، وفيهما : أوقدتها. ↩
- (9) قال في القاموس 4 303 : وبراه السفر يبريه بريا : هزله. وقال في الصحاح 6 2280 : وبريت 3 القلم بريا وبريت البعير أيضا : إذا حسرته وأذهبت لحمه. ↩
- (10) كما جاء في الصحاح 6 2280 ، والقاموس 4 303 ، وغيرهما. ↩
- (11) ذكره في القاموس 4 399 ، وتاج العروس 10 388. ↩
- (12) نص عليه في النهاية 2 192 ، ولسان العرب 7 305 ، وغيرهما. ↩