5 ـ باب (1) احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وغيره في أمر البيعة
فيفعل [1] ثم لا والله لا يذكر أبدا [2] إلى يوم القيامة ، هما أنظر لأنفسهما من ذلك.
قال [3] : فلقي أبو بكر عمر ، فقال له : أراني علي [4] .. كذا وكذا ، وصنع كذا وكذا [5].
فقال له عمر : ويلك ما أقل عقلك ، فو الله ما أنت فيه الساعة ليس إلا من بعض سحر ابن أبي كبشة [6] ، قد نسيت سحر بني هاشم ، ومن أين يرجع محمد؟ ولا يرجع من مات ، إن ما أنت فيه أعظم من سحر بني هاشم ، فتقلد هذا السربال ومر فيه [7].
قال في تاج العروس 4 ـ 341 : وكان المشركون يقولون للنبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ابن أبي كبشة ، وأبو كبشة كنيته.
وفي حديث أبي سفيان وهرقل : لقد أمر أمر ابن أبي كبشة ، يعني : رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم.
قيل : شبهوه بأبي كبشة رجل من خزاعة ثم من بني غبشان ، خالف قريشا في عبادة الأصنام ، وعبد الشعرى الحبور ، وإنما شبهوه به لخلافه إياهم إلى عبادة الله تعالى ، كما خالفهم أبو كبشة إلى عبادة الشعرى ، معناه : أنه خالفنا كما خالفنا أبي كبشة.
ثم ذكر أقوالا أخر في إطلاق المشركين ذلك الاسم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا نطيل بذكرها راجع : لسان العرب 6 ـ 338 ، مجمع البحرين 4 ـ 151 ، القاموس 2 ـ 285 ، وغيرها.
[7] في مختصر البصائر : حتى يموتا ، قال : فلقي صاحبه فحدثه بالحديث كله ، فقال له : ما أضعف رأيك وأخور عقلك ، أما تعلم أن ذلك من بعض سحر ابن أبي كبشة ، أنسيت سحر بني هاشم ،
- (1) في مختصر البصائر : أن سيخبره وليمنعه إن هم بأن يفعل. ↩
- (2) في نسخة : لا يذكران ذلك أبدا حتى يموتا ، وفي الاختصاص : يذكر أنه وفي مختصر البصائر : يذكران ذلك. ↩
- (3) لا توجد في الاختصاص : قال. ↩
- (4) في الاختصاص : إن عليا أتى. ↩
- (5) لا يوجد في البصائر : وصنع كذا وكذا ، وفي الاختصاص : وقال لرسول الله كذا وكذا. ↩
- (6) قال في مجمع البحرين 4 151 : الكبش فحل الضأن في أي سن كان ، وقيل : الحمل إذا أثنى وإذا خرجت رباعيته. وانظر : لسان العرب 6 ـ 338 ، وقريب منه ما في تاج العروس 4 ـ 341. والمراد من ابن أبي كبشة هو : النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم. ↩