[16] باب آخر فيما كتب عليه السلام إلى أصحابه في ذلك تصريحا وتلويحا
تضموا إليه نواصيكم ، وأن توطنوا على الجهاد نفوسكم ، ولا تكثروا زيارة أبنائكم [1] ولا [2] نسائكم ، فإن أصحاب الحرب مصابروها وأهل التشهير [3] فيها ، والذين لا يتوجدون من سهر ليلهم ، ولا ظمإ نهارهم ، ولا فقدان أولادهم ولا نسائهم ، وأقامت طائفة منكم معدة وطائفة دخلت المصر عاصية ، فلا من دخل المصر عاد إلي ، ولا من أقام منكم ثبت معي ولا صبر ، فلقد رأيتني [4] وما في عسكري منكم خمسون رجلا ، فلما رأيت ما أنتم عليه دخلت عليكم فما قدر لكم أن تخرجوا معي إلى يومكم هذا ، لله أبوكم [5] ألا ترون أي مصر [6] قد افتتحت؟ وأي [7] أطرافكم قد انتقصت؟ وأي [8] مسالحكم [9] ترقى؟ وأي [10] بلادكم تغزى؟ وأنتم ذوو عدد جم وشوكة شديدة [11] ، وأولو بأس قد كان مخوفا ، لله أنتم! أين تذهبون؟ وأنى تؤفكون؟.
ألا إن القوم جدوا وتآسوا [12] وتناصروا ، وإنكم أبيتم وونيتم وتخاذلتم
📋 الهامش والتحقيق
- (1) في (س) : أبياتكم. ↩
- (2) لا توجد في المصدر كلمة : لا. ↩
- (3) في المصدر : أهل التشمير ، ولعل ما في (س) يقرأ كذلك. ↩
- (4) رابتني ، بدلا من : رأيتني في المصدر. ↩
- (5) قال في مجمع البحرين 1 17 : في الحديث : لله أبوك ، قيل : الأصل فيه أنه إذا أضيف شيء إلى عظيم اكتسى عظما كبيت الله ، فإذا وجد من الولد ما يحسن موقعه قيل : لله أبوك للمدح والتعجب .. أي لله أبوك خالصا حيث أتى بمثلك .. وقيل : هو تهزؤ ، وقيل : تعجب منهم وليس بدعاء. ↩
- (6) في المصدر : إلى مصر .. وهو الظاهر. ↩
- (7) إلى ، بدلا من : أي في المصدر. ↩
- (8) إلى ، بدلا من : أي في المصدر. ↩
- (9) كذا ، وسيأتي في بيانه قدس سره أنها بالصاد ، وجعل كونها بالسين نسخة. ↩
- (10) إلى ، بدلا من : أي في المصدر. ↩
- (11) في ( ك ) نسخة : جديدة. ↩
- (12) في المصدر : وبؤسوا. ↩