[19] باب ما أظهر أبو بكر وعمر من الندامةعلى غصب الخلافة عند الموت
السلام عند اجتماع علي عليه السلام والزبير وغيرهما فيه ، وعلى أنه كان يرى الفضل لغيره لا لنفسه.
وقوله : وددت أني سألت فيمن هذا الأمر فكنا لا ننازعه أهله .. كالصريح في أنه لم يكن أهلا للإمامة.
وقوله : وددت أني سألت عن ميراث العمة والخالة .. اعتراف بجهله بأحكام الدين.
وأجاب عنه قاضي القضاة في المغني [1] بأن قوله : ليتني .. لا يدل على الشك فيما تمناه [2] ، وقول إبراهيم عليه السلام : ( رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ) [3] أقوى في الشبهة من ذلك [4] ، ثم حمل تمنيه على أنه أراد سماع شيء مفصل ، أو [5] أراد ليتني سألته عند الموت لقرب العهد ، لأن ما قرب عهده لا ينسى ، ويكون أردع للأنصار عما حاولوه [6].
ثم قال : على أنه ليس في ظاهره أنه تمنى أن يسأل [7] هل له حق للإمامة أم لا؟ لأن الإمامة قد يتعلق بها حقوق سواها ، ثم دفع الرواية المتعلقة ببيت فاطمة عليها السلام ، وقال : فأما [8] تمنيه أن يبايع غيره ، فلو ثبت لم يكن ذما ، لأن من اشتد التكليف عليه فهو يتمنى خلافه [9].
- (1) المغني 20 341 ، باختلاف وتصرف. ↩
- (2) هنا بياض في المصدر بعد كلمة : فيما. ولا توجد : تمناه. ↩
- (3) البقرة : 260 ، وقد ذكر في المصدر القسم الأول منها إلى قوله تعالى : الموتى. ↩
- (4) في المغني : أقوم من ذلك في الشبهة. ↩
- (5) في (س) : واو ، بدلا من : أو. ↩
- (6) من قوله : ثم حمل .. إلى هنا نقل بالمعنى عن المصدر. ↩
- (7) في المغني : أن يشك. ↩
- (8) في (س) : فقال فأما .. وفي المصدر : وقال وأما .. ↩
- (9) إلى هنا كلام قاضي القضاة في المغني. ↩