5 ـ باب (1) احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وغيره في أمر البيعة
فقال له [1] عليه السلام : يا ابن اللخناء [2] ، وأنت تعرف الحق [3] من الباطل ، ومثلك يحمل [4] مثلي أسيرا ، يا ابن الرادة عن الإسلام ، أتحسبني ويلك [5] مالك بن نويرة حيث قتلته [6] ونكحت امرأته ، يا خالد جئتني برقة عقلك واكفهرار [7] وجهك وتشمخ [8] أنفك ، والله لئن تمطيت بسيفي هذا عليك وعلى أوغارك [9] لأشبعن من لحومكم جوع [10] الضباع وطلس [11] الذئاب [12] ، ولبست [ لست ] ويلك ممن يقتلني [13] أنت ولا صاحبك ، وإني لأعرف
وفي المصدر : أوغادك ، وهو جمع وغد ، وهو الأحمق الضعيف الرذل الدني ، أو الضعيف جسما كما في القاموس 1 ـ 341.
[10] في نسخة : عرج ، وكذا في المصدر.
[11] قال في القاموس 2 ـ 226 : الطلس : الذئب الأمعط.
فيكون من إضافة الصفة إلى الموصوف.
وقال في مادة معط 2 ـ 386 : معط الذئب : خبث ، أو قل شعره ، فهو أمعط.
وذكر المؤلف في بيانه الآتي لمعنى ( طلس ) بأنه العدد الكثير ، والظاهر أنه لا ينطبق على كلمة ( طلس ) ، بل هو معنى كلمة ( طيس ).
[12] خ. ل : الذباب.
[13] في المصدر : ويلك لست ممن تقتلني.
- (1) في المصدر : قال علي. ↩
- (2) قال في القاموس 4 266 : اللخناء : هي التي لم تختن ، وقال : اللخن : قبح ريح الفرج. ↩
- (3) في المصدر : يا ابن الخنا أتعرف الحق. ↩
- (4) في المصدر : وهل مثلك من يحمل. ↩
- (5) في المصدر : ويلك أتحسبني. ↩
- (6) في المصدر : الذي قتلته. ↩
- (7) قال في القاموس 2 128 : المكفهر من الوجوه : القليل اللحم الغليظ الذي لا يستحي ، أو الضارب لونه إلى الغبرة مع غلظ والمتعبس. ↩
- (8) في المصدر : وشموخ. ↩
- (9) بمعنى أصواتك ، كما في القاموس 2 155 ، أي : الذين يصوتون معك. ↩