5 ـ باب (1) احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وغيره في أمر البيعة

بالك يا علي! قد تصديت ^[1] لها ^[2]؟ هيهات هيهات ، والله دون ما تروم ^[3] من علو هذا المنبر خرط القتاد.

فتبسم أمير المؤمنين عليه السلام حتى بدت نواجده ^[4] ، ثم قال : ويلك منها والله يا عمر إذا أفضيت ^[5] إليك ، والويل للأمة من بلائك!

فقال عمر : هذه بشرى يا ابن أبي طالب ، صدقت ظنونك وحق قولك.

وانصرف أمير المؤمنين عليه السلام إلى منزله ، وكان هذا من دلائله عليه السلام :

بيان : الصلصلة : الصوت ^[6].

قوله : نفث عن هشام ، لعل المعنى نفخ ^[7] عن جود النفس ، قال الفيروزآبادي : الهشام ككتاب : الجود ^[8] ، وفي بعض النسخ : نقب ^[9] بالقاف والباء الموحدة ، فلعله جمع هشيم ^[10] ، أي : يوضح عن العظام المتكسرة.

قال في القاموس 10 ـ 309 : صاده يصيده ويصاده : اصطاد وخرج يتصيد.

وتصدى : تعرض ، كما في القاموس 4 ـ 351.

^[2] لا توجد : لها ، في المصدر.

^[3] في المصدر : دون الله ما تريد.

^[4] في المصدر : نواجذه وهو الظاهر إن لم يكن متعينا.

^[5] في المصدر : أفضت.

^[6] كما : في الصحاح 5 ـ 1745 ، لسان العرب 11 ـ 381 ، وغيرهما.

^[7] النفث هو كالنفخ ، كما في القاموس 1 ـ 175.

^[8] القاموس 4 ـ 190 ، وقارن بتاج العروس 9 ـ 105.

^[9] قال في القاموس 1 ـ 134 : نقب في البلاد : سار.

وعليه تكون ( عن ) بمعنى ( في ) ، أي : سار الموت في هشام.

^[10] قال في القاموس 4 ـ 190 : الهشم : كسر الشيء اليابس ، أو الأجوف ، أو كسر العظام والرأس خاصة ، أو الوجه والأنف ، أو كل شيء ، هشمه يهشمه فهو مهشوم وهشيم.

أقول : جمع هشيم يكون هشام على طبق القاعدة ، ككريم وكرام ، وهذا المعنى هو الظاهر كما لا يخفى.