تتميم

الردة احدا ، فاخترت أن اظلم حقى وإن فعلوا ما فعلوا (1).

وروى إبراهيم ، عن يحيى بن الحسن ، عن عاصم بن عامر ، عن نوحابن دراج ، عن داود بن يزيد الاودى ، عن أبيه ، عن عدي بن حاتم قال : ما رحمتأحدا رحمتى عليا حين أتى به ملببا فقيل له بايع ، قال : فان لم أفعل؟ قالوا إذانقتلك ، قال : إذا تقتلون عبدالله وأخا رسول الله! ثم بايع كذا وضم يدهاليمنى (2).

وروى إبراهيم عن عثمان بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد البجلى عن داودابن يزيد الاودي ، عن أبيه ، عن عدي بن حاتم قال إني لجالس عند أبي بكر إذجئ بعلى عليه السلام فقال له أبوبكر : بايع ، فقال له علي عليه السلام : فان أنا لم ابايع؟ قالأضرب الذي فيه عيناك ، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال : اللهم اشهد ثم مديدهفبايعه (3).

وقد روي هذا المعنى من طرق مختلفة وبألفاظ متقاربة المعنى وإن اختلفلفظها وإنه عليه السلام كان يقول في ذلك اليوم لما أكره على البيعة وحذر من التقاعدعنها « يابن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلوننى فلا تشمت بى الاعداء ولاتجعلني مع القوم الظالمين » ويردد ذلك ويكرره ، وذكر أكثر ما روى في هذاالمعنى يطول (4) فضلا عن ذكر جميعه وفيما أشرنا إليه كفاية ودلالة على أن البيعةلم تكن عن رضا واختيار.

فان قيل : كل ما رويتموه في هذا المعنى أخبار آحاد لا توجب علما.

قلنا : كل خبر مما ذكرناه وإن كان واردا من طريق الاحاد ، فان معناه الذيتضمنه متواتر ، والمعول على المعنى دون اللفظ ، ومن استقرى الاخبار ، وجدمعنى إكراهه عليه السلام على البيعة ، وأنه دخل فيها مستدفعا للشر ، وخوفا من تفرقكلمة المسملين ، وقد وردت به أخبار كثيرة من طرق مختلفة تخرج عن حد الاحاد

( 1 ـ 3 ) الغارات مخطوط.

(4) سبق ذكرها في هذا المجلد.