توضيح

انتقاض هذا الامر واختلاطه على أيديكم ، وأنا أدعوكم إلى أبي عبيدة وعمر ، فكلاهما قد رضيت لهذا الامر ، وكلاهما أراه له أهلا.

فقال عمر وأبوعبيدة ما ينبغى لاحد من الناس أن يكون فوقك ، أنت صاحبالغار ، ثاني اثنين ، وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله بالصلاة فأنت أحق الناس بهذا الامرفقال الانصار : والله ما نحسدكم على خير ساقه الله إليكم ، ولا أحد أحب إلينا ، ولا أرضى عندنا منكم ، ولكنا نشفق مما بعد هذا اليوم ، ونحذر أن يغلب علىهذا الامر من ليس منا ولا منكم ، فلو جعلتم اليوم رجلا منكم بايعنا ورضيناعلى أنه إذا هلك اخترنا وأحدا من الانصار ، فاذا هلك كان آخر من المهاجرينأبدا ما بقيت هذه الامة ، كان ذلك أجدر أن يعدل في امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فيشفقالانصاري أن يزيع فيقبض عليه القرشى ، ويشفق القرشي أن يزيغ فيقب ض عليهالانصاري.

فقام أبوبكر فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما بعث عظم على العرب أن يتركوادين آبائهم ، فخالفوه وشاقوه ، وخص الله المهاجرين الاولين بتصديقه ، والايمانبه ، والمواساة له ، والصبر معه على شدة أذى قومه ، ولم يستوحشوا لكثرة عدوهمفهم أول من عبدالله في الارض ، وهم أول من آمن برسول الله ، وهم أولياؤهوعترته ، وأحق الناس بالامر بعده ، لاينازعهم فيه إلا ظالم ، وليس أحد بعدالمهاجرين يعد فضلا وقدما في الاسلام مثلكم ، فنحن الامراء وأنتم الوزراء لا نفتاتدونكم بمشورة ، ولا نقضي دونكم الامور.

فقام الحباب بن المنذر بن الجموح فقال : يا معشر الانصار ، أملكوا عليكمأيديكم ، إنما الناس في فيئكم وظلكم ، ولن يجترئ مجترئ على خلافكم ، ولا يصدر الناس إلا عن أمركم ، أنتم أهل الايواء والنصر وإليكم كانت الهجرةوأنتم أصحاب الدار والايمان ، والله ما عبدالله علانية إلا عندكم وفي بلادكم ، ولاجمعت الصلاة إلا في مساجدكم ، ولا عرف الايمان إلا من أسيافكم ، فأملكوا عليكمأمركم ، فان أبي هؤلاء إلا ما سمعتم فمنا أمير ومنهم أمير.