توضيح
ونحوه روى مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر انتهى ما رواه العلامةرحمه الله تعالى [1].
60 ـ وروى ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة في أول المجلد السادس منكتاب السقيفة لاحمد بن عبدالعزيز الجوهري ، عن أحمد بن إسحاق ، عن أحمد بنسيار ، عن سعيد بن كثير الانصاري أن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض اجتمعت الانصارفي سقيفة بنى ساعدة ، فقالوا : إن رسول الله (ص) قد قبض ، فقال سعد بن عبادة لابنهقيس أو لبعض بنيه : إني لا أستطيع أن أسمع الناس كلامى لمرضي ، ولكن تلق منىقولي فأسمعهم ، فكان سعد يتلكم وسمع ابنه يرفع به صوته ، ليسمع قومه ، فكان منقوله بعد حمد الله والثناء عليه أن قال :
إن لكم سابقة إلى الدين ، وفضيلة في الاسلام ، ليست لقبيلة من العرب ، إنرسول الله صلى الله عليه وآله لبث في قومه بضع عشرة سنة يدعوهم إلى عبادة الرحمن ، وخلعالاوثان ، فما آمن به من قومه إلا قليل ، والله ما كانوا يقدرون أن يمنعوا رسول اللهصلى الله عليه وآله ، ولا يعزوا دبنه ، ولا يدفعوا عنه عداه ، حتى أراد الله بكمخير الفضيلة ، وساق إليكم الكرامة ، وخصكم بدينه ، ورزقكم الايمان به ، وبرسوله ، والاعزاز لدينه ، والجهاد لاعدائه ، فكنتم أشد الناس على من تخلفعنه منكم ، وأثقلهم على عدوه من غيركم ، حتى استقاموا لامر الله طوعا وكرهاوأعطى البعيد المقادة بأسيافكم صاغرا داحضا حتى أنجز الله لنبيكم الوعد ، ودانت لاسيفاكم العرب ، ثم توفاه الله إليه وهو عنكم راض ، وبكم قرير العين ، فشدواأيديكم بهذا الامر ، فانكم أحق الناس وأولاهم به [2].
- (1) كشف الحق قسم المطاعن ، وقد تقدم مصادر ذلك في ص 204 و 268 وسيجئبعضها تحت الرقم ↩
- (2) شنشنة أخزمية وحمية كحمية الجاهلية الاولى : كانوا يحضرون مجتمع القوموناديهم دار الشورى ويعاقدون الحلف فيما بينهم وبين حليفهم : ينصرونه ويحامونعنه ، ثم اذا مات كانوا أولى بميراثه وسلطانه ، ولذلك ترى سعدا حضر السقيفة وهى ظلة ↩