توضيح
للبيعة [1].
وروى الواقدي أن عمر بن الخطاب جاء إلى علي عليه السلام في عصابة فيهم أسيدابن حضير وسلمة بن أسلم فقال : أخرجوا أو لنحرقنها عليكم [2].
وروى ابن خنزابة [3] في غرره قال زيد بن أسلم : كنت ممن حمل الحطبمع عمر إلى باب فاطمة عليها السلام حين امتنع علي عليه السلام وأصحابه عن البيعة ، فقال عمرلفاطمة أخرجى من في البيت أولا حرقنه ومن فيه ، قال : وفي البيت علي وفاطمةوالحسن والحسين عليهم السلام ، وجماعة من أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، فقالت فاطمة عليها السلام ، أتحرق عليا وولدي؟ قال إي والله أو ليخرجن وليبايعن [4].
وقال ابن عبد ربه [5] وهو من أعيانهم : فأما علي عليه السلام والعباس فقعدا فيبيت فاطمة عليها السلام وقال أبوبكر لعمر بن الخطاب إن أبيا فقاتلهما ، فأقبل بقبس مننار على أن يضرم عليهما النار ، فلقيته فاطمة عليها السلام فقالت : يا ابن الخطاب أجئتلتحرق دارنا؟ قال : نعم.
- (1) تاريخ الطبرى 3 / 202 ↩
- (2) كتاب الواقدى غير مطبوع وترى مثل الحديث في شرح النهج 1 / 34 ، أخرجهمن كتاب السقيفة لابى بكر أحمد بن عبدالعزيز الجوهرى. ↩
- (3) قال العلامة المرعشى في شرح الاحقاق 2 / 371 : في أكثر النسخ « ابن خنزابة »وهو الوزير المحدث الجليل جعفر بن الفضل بن جعفر بن الفرات البغدادى نزيل مصر( 308 391 ) ، وفى بعض النسخ « ابن خرداذبه » وهو السائح الرحالة الرياضى عبيد اللهابن عبدالله صاحب كتاب المسالك والممالك المتوفى حدود 300. وفى بعضها « ابن خيرانة » وهو محمد بن خيرانة المغربى المحدث من علماء المائةالرابعة ، وفى بعضها المصححة « ابن خذابة » وهو عبدالله بن محمد بن خذابة المحدث الفقيهوأقوى المحتملات عندى أولها. ↩
- (4) غير مبطوع. ↩
- (5) العقد الفريد : 3 / 63 ط مصر. ↩