توضيح

بصلاتهم ، ولا يجمع معهم ، ويحج ولا يحج معهم ، ويفيض فلا يفيض معهم بافاضتهم ^[1] فلم يزل كذلك حتى هلك أبوبكر ^[2].

57 ـ أقول : قال السيد رضي الله عنه بعد إيراد هذا الخبر : فهذا الخبريتضمن من شرح أمر السقيفة ما فيه للناظرين معتبر ، ويستفيد الواقف عليهأشياء.

منها : خلوه من احتجاج قريش على الانصار بجعل النبى صلى الله عليه وآله الامامة فيهملانه تضمن من احتجاجهم عليهم ما يخالف ذلك ، وأنهم إنما أدعوا كونهم أحقبالامر من حيث كانت النبوة فيهم ، ومن حيث كانوا أقرب إلى النبى صلى الله عليه وآله نسبا وأولهم له اتباعا.

ومنها : أن الامر إنما بني في السقيفة على المغالبة والمخالسة ، وأنكلا منهم كان يجذبه بما أتفق له ، وعن حق وباطل ، وقوي وضعيف.

ومنها : أن سبب ضعف الانصار وقوة المهاجرين عليهم انحياز بشير بنسعد حسدا لسعد بن عبادة ، وانحياز الاوس بانحيازه عن الانصار.

ومنها : أن خلاف سعد وأهله وقومه كان باقيا لم يرجعوا عنه ، وإنماأقعدهم عن الخلاف فيه بالسيف قلة الناصر انتهى كلامه رفع الله مقامه ^[3].

58 ـ وقال ابن الاثير في الكامل : لما توفى رسول الله صلى الله عليه وآله اجتمع الانصار فيسقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة ، فبلغ ذلك أبابكر فأتاهم ومعه عمر وأبوعبيدة بن الجراح ، فقال : ما هذا؟ فقالوا منا أمير ومنكم أمير ، فقال أبوبكر مناالامراء ومنكم الوزراء ، ثم قال أبوبكر : قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمروأبوعبيدة أمين هذه الامة فقال عمر : أيكم يطيب نفسه أن يخلف قدمين قدمهما