توضيح
ليقربونا إلى الله زلفى » [1] فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم ، فخص اللهالمهاجرين الاولين من قومه بتصديقه ، والايمان به ، والمواساة له ، والصبرمعه على شدة أذى قومهم لهم ، وتكذيبهم إياه ، وكل الناس لهم مخالف ، وعليهمزار ، فلم يستوحشوا لقلة عددهم ، وتشذب الناس عنهم ، وإجماع قومهم عليهم.
فهم أول من عبدالله في الارض ، وآمن بالله وبالرسول ، وهم أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا الامر من بعده ، ولا ينازعهم في ذلك إلا ظالم ، وأنتميا معشر الانصار من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الاسلام ، رضيكمالله أنصارا لدينه ورسوله ، وجعل إليكم هجرته ، وفيكن جلة أزواجه وأصحابه ، وليس بعد المهاجرين الاولين عندنا بمنزلتكم فنحن الامراء وأنتم الوزراء لا تفتاتونبمشورة ولا يقضى دونكم الامور.
فقام المنذر بن الحباب بن الجموح ـ هكذا روى الطبري [2] والذي رواه غيرهأنه الحباب بن المنذر فقال : يا معشر الانصار املكوا على أيديكم ـ وساق الحديث نحوا ممارواه ابن أبى الحديد عن الطبري إلى قوله ـ فقاموا إليه فبايعوه ، فانكسر على سعد بنعبادة وعلى الخزرج ما كانوا اجتمعوا له من أمرهم.
ثم قال : قال هشام : قال أبومخنف : وحدثني أبوبكر بن محمد الخزاعي أنأسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايقت بهم السكك ليبايعوا أبابكر ، فكان عمر يقول : ما هو إلا ـ أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر [3].
- (1) الزمر : 3. ↩
- (2) في تاريخ الطبرى ط دار المعارف بمصر « الحباب المنذر بن الجموح » وحكىاتفاق الطبعات على ذلك ، ولعله كانت نسخة السيد علم الهدى مغلوطة في هذا الموضع. ↩
- (3) قد مر ص 197 في الذيل وسيجئ في تتميم الباب ص .. أن أسلم أبت أن تبايعالا بعد بيعة بريدة بن الحصيب الاسلمى وهو لم يبايع الا بعد بيعة على عليه السلام ، وكيف كانفالمراد من كلام عمر هذا غير معلوم ، لان أسلم بطن من خزاعة وليسوا بأكثر العرب فرساناولا بأشجعهم وأعزهم ، وكيف أيقن عمر بالنصر عند بيعتهم ولم يتيقن حينما صفقت الانصار ↩