توضيح

أردت أن أقوم به فيهم ، فلما اندفعت إليهم ذهبت لابتدئ المنطق ، فقال لي أبوبكررويدا حتى أتكلم ، ثم انطيق بعد ما أحببت ، فنطق فقال عمر : فما شئ كنت أريدأن أقول به إلا وقد أتى به أو زاد عليه.

قال عبدالله بن عبدالرحمن فبدأ أبوبكر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إنالله بعث محمدا صلى الله عليه وآله رسولا إلى خلقه ، وشهيدا على امته ، ليعبدوا الله ويوحدوهوهم يعبدون من دونه آلهة شتى ، يزعمون أنها لمن عبدها شافعة ، ولهم نافعة ، وإنما هى من حجر منحوت وحشب منجور ، ثم قرأ و « يعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله » (1) وقالوا « ما نعبدهم إلا

على النهج 2 / 7 قال :

قال الزبير في الموفقيات : وقد كان مالا أبابكر وعمر على نقض سعد وافساد حالهرجلان من الانصارممن شهدابدراوهماعويم بن ساعدةومعن بن عدى ، قلت كان هذان الرجلان ذويحب لابى بكر في حياة رسول الله ص واتفق مع ذلك بغض وشحناء كانت بينهما وبين سعد بنعبادة ولها سبب مذكور في كتاب القبائل لابى عبيدة معمر بن المثنى فليطلب من هناك ، وعويم بن ساعدة هو القائل لما نصب الانصار سعدا : يا معشر الخزرج! ان كان هذا الامر فيكمدون قريش فعرفونا ذلك وبرهنوا حتى نبايعكم عليه ، وان كان لهم دونكم فسلموا اليهم ، فو الله ما هلك رسول الله ص حتى عرفنا أن أبابكر خليفة حين أمره أن يصلى بالناس ، فشتمهالانصار وأخرجوه ، فانطلق مسرعا حتى التحق بأبى بكر فشحذ عزمه على طلب الخلافة ، ذكر هذا بعينه الزبير بن بكار في الموفقيات.

وذكر المدائنى والواقدى : أن معن بن عدى اتفق هو وعويم بن ساعدة على تحريضأبى بكر وعمر على طلب الامر وصرفه عن الانصار ، قالا : وكان معن بن عدى يشخصهما اشخاصاويسوقهما سوقا عنيفا إلى السقيفة مبادرة إلى الامر قبل فواته.

أقول : فاعتبروا يا أولى الابصار!

(1) يونس : 18.