توضيح

له ما في يده فتركه فرضى ^[1].

54 ـ وقال ابن أبي الحديد في موضع آخر : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله واشتغل علي عليه السلام بغسله ودفنه ، وبويع أبوبكر ، خلا الزبير وأبوسفيان وجماعةمن المهاجرين بعلي عليه السلام والعباس لا جالة الرأى ، وتكلموا بكلام يقتضي الاستنهاضوالتهييج ، فقال العباس رضي الله عنه قد سمعنا قولكم ، فلا لقلة نستعين بكم ، ولالظنه نترك آراءكم فأمهلونا نراجع الفكر ، فان يكن لنا من الاثم مخرج ، يصر بناوبهم الحق صرير الجدجد ، ونبسط إلى المجد أكفا لا نقبضها ، أو نبلغ المدى ، وإن تكن الاخرى فلا لقلة في العدد ، ولا لوهن في الايد ، والله لو لا أن الاسلامقيد الفتك ، لتدكدكت جنادل صخر يسمع اصطكاكها من المحل العلي ، فحل عليعليه السلام حبوته وقال : الصبر حلم ، والتقوى دين ، والحجة محجة ، والطريقالصراط ، أيها الناس شقوا أمواج الفتن إلى آخر مانقلنا سابقا ، ثم نهض فدخلإلى منزله وافترق القوم ^[2].

وقال أيضا في شرح هذا الكلام منه عليه السلام : لما اجتمع المهاجرون على بيعةأبي بكرأقبل أبوسفيان وهو يقول : أما والله إنى لارى عجابة لا يطفيها إلا الدميا لعبد مناف فيم أبوبكر من أمركم؟ أين المستضعفان؟ أين الاذلان؟ يعني عليا عليه السلاموالعباس ، ما بال هذا الامر في أقل حي من قريش ، ثم قال لعلي عليه السلام أبسطيدك أبايعك ، فو الله إن شئت لاملانها على أبي فصيل يعنى أبابكر خيلا ورجلا ، فامتنع عليه علي عليه السلام فلما يئس منه قام عنه وهو ينشد شعر المتلمس.