توضيح

أصحابنا ، ولا يثبته أحد منهم ، وإنما هو شئ تنفرد الشيعة بنقله (1).

أقول : عدم ثبوت تلك الاخبار عند متعصبي أصحابه لا يدل على بطلانها ، مع نقل محدثيهم الذين يعتمدون على نقلهم ، موافقا لروايات الامامية ، كمااعترف به ، مع أن فيما ذكره من الاخبار التي صححها لنا كفاية ، وما رواهمخالفا لرواياتنا فمما تفردوا بنقله ، ولايتم الاحتجاج إلا بالمتفق عليه بينالفريقين.

52 ـ وروى ابن أبي الحديد أيضا في الكتاب المذكور من كتاب السقيفةللجوهري قال : حدثنى أبوزيد عمر بن شبة عن رجاله قال : جاء عمر إلى بيتفاطمة في رجال من الانصار ، ونفر قليل من المهاجرين ، فقال : والذي نفسي بيدهلتخرجن إلى البيعة أولا حرقن البيت عليكم ، فخرج الزبير مصلتا بالسيف ، فاعتنقهزياد بن لبيد الانصاري ورجل آخر ، فندر السيف من يده ، فضرب به عمر الحجر

بل وروى الشارح نفسه في ابى موسى الاشعرى 3 / 292 بعد ما نقل عن الاستيعابأنه كان واليا لعثمان على الكوفة « فلما قتل عثمان عزله على عليه السلام عنها فلم يزل واجدالذلك على على عليه السلام حتى جاء منه ما قال حذيفة فيه ، فقد روى حذيفة فيه كلاما كرهتذكره والله يغفر له » قال الشارح : قلت : الكلام الذى أشار اليه أبوعمر بن عبدالبر ، ولميذكره ، قوله فيه وقد ذكر عنده بالدين : أما أنتم فنقولون ذلك ، وأما أنا فأشهد أنهعدو لله ولرسوله وحرب لهما في الحياة الدنيا يوم الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهمولهم اللعنة ولهم سوء الدار ، وكان حذيفة عارفا بالمنافقين أسر اليه رسول الله أمرهم وأعلمه أسماءهم.

قال : وروى أن عمارا سئل عن أبى موسى فقال : لقد سمعت فيه من حذيفة قولا عظيماسمعته يقول : صاحب البرنس الاسود ، ثم كلح كلوحا علمت منه أنه كان ليلة العقبة بينذلك الرهط.

(1) شرح النهج 1 / 135.