توضيح

له بذلك أربعة نفر عمر وأبوعبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة ، فشبهواعلى العامة وصدقوهم ، وردوهم على أدبارهم ، وأخرجوها من معدنها ، حيثجعلها الله.

واحتجوا على الانصار بحقنا فعقدوها لابي بكر ثم ردها أبوبكر إلى عمريكافيه بها ثم جعلها عمر شورى بين ستة ، ثم جعلها ابن عوف لعثمان على أن يردهاعليه (1) فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله ، وطعن في حياته ، وزعمأن عثمان سمه فمات.

ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا عليه السلام طائعين غير مكرهين ، ثم نكثا وغدرا

أقول : كلام عمر هذا الذى نقله ابن أبى الحديد واعترف به يكشف عن حسادتهم وقد قال الله عزوجل : « أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل ابراهيمالكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ».

واما الرواية التى أشار اليها ، فقد ذكره في ج 1 / 134 عن كتاب السقيفة لابى بكرالجوهرى قال حدثنى ابوزيد قال حدثنا هرون بن عمر باسناد رفعه إلى ابن عباس قال : تفرق الناس ليلة الجابية عن عمر فسار كل واحد مع الفه ثم صادفت عمر تلك الليلة في المسيرفحادثته فكشى إلى تخلف على عنه ، فقلت : ألم يعتذر اليك؟ فقال : بلى ، فقلت هو ما اعتذر به ، قال : يا ابن عباس ان اول من رائكم عن هذا الامر أبوبكر ، ان قومكم كرهوا أنيجمعوا لكم الخلافة والنبوة ، قلت : لم ذاك يا أمير المؤمنين ألم تنلهم خيرا؟ قال : بلى ولكنهم لو فعلوا لكنتم عليهم حجفا حجفا.

(1) لما عرض عبدالرحمن بن عوف صفقته على على عليه السلام بشرط أن يعمل بسيرةالشيخين فقال : بل اجتهد برأيى فبايع عثمان بعد أن عرض عليه فقال نعم ، قال على : ليسهذا بأول يوم تظاهرتم فيه علينا ، فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون والله ما وليتهالامر الا ليرده إليك ، والله كل يوم في شأن راجع شرح النهج 1 / 65 ، وقوله عليه السلام « والله كل يوم في شأن » يريد أنك لا تصل إلى بغيتك ، فانك تموت قبله ، وللكلام ذيل طويلسيوافيك في بابه انشاء الله تعالى.