توضيح
وعلى هذا يحتمل أن يكون سخطا بالسين المهملة والخاء المعجمة ولعل النسخةالاولى أصوب.
47 ـ ووجدت ايضا في كتاب سليم [1] في موضع آخر : قال أبان بن أبيعياش : قال لي أبوجعفر عليه السلام : ما لقينا أهل البيت من ظلم قريش ، وتظاهرهمعلينا ، وقتلهم إيانا ، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس ، إن رسول الله صلى الله عليه وآلهقبض وقد قام بحقنا ، وأمر بطاعتنا ، وفرض ولايتنا ، ومودتنا ، وأخبرهم بأناأولى بهم من أنفسهم ، وأمر أن يبلغ الشاهد الغائب ، فتظاهروا على على عليه السلام فاحتجعليهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه ، وما سمعت العامة فقالوا : صدقت ، قد قالرسول الله صلى الله عليه وآله ولكن قد نسخه ، فقال : إنا أهل بيت أكرمنا الله عزوجل واصطفانا ، ولم يرض لنا بالدنيا ، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة [2] فشهد
ثم قال : والذى رواه غير معروف ولم ينقل عمر هذا عن رسول الله ولكنه قال لعبد الله بنالعباس يوما : يا عبدالله ما تقول في منع قومكم منكم؟ قال : لا أعلم يا أمير المؤمنين ، قال : اللهماغفر! ان قومكم كرهوا أن يجتمع لكم النبوة والخلافة فتذهبون في السماء بذخا وشمخا.
- (1) ذكر هذه الرواية ابن أبى الحديد في شرحه على النهج 3 / 15 عن أبى جعفرالباقر عليه السلام مرسلا ، ملخصا وانما أسقط منها في خلالها ماكان يزرى على مذهبه فانالحديث على ما أخرجه في النهج نحو مائتين كلمة وهى في أصل سليم أكثر من أربعمائةوأربعين كلمة ، ارجعه ان شئت. ↩
- (2) راجع شرح ذلك ص 125 و 274 مما سبق ، أضف إلى ذلك ما نقله ابن أبى الحديدفي 1 / 63 من شرحه قال : روى القطب الراوندى أن عمر لما قال : كونوا مع الثلاثة التىعبدالرحمن فيها ، قال ابن عباس لعلى عليه السلام : ذهب الامر منا ، الرجل يريد أن يكونالامر في عثمان فقال على عليه السلام : وأنا أعلم ذلك ، ولكنى أدخل معهم في الشورى ، لان عمر قد أهلنى الان للخلافة ، وكان قبل يقول : ان رسول الله ص قال : « ان النبوةوالامامة لايجتمعان في بيت » فأنا أدخل في ذلك لا ظهر للناس مناقضة فعله لروايته. ↩