توضيح

الحديث إلى قوله : « وإن كان المسلمون قدرأوا مكانك من رسول الله صلى الله عليه وآله ومكانأهلك ثم عدلوا بهذا الامر عنكم ، وعلى رسلكم بني هاشم فان رسول الله صلى الله عليه وآله مناومنكم ، فاعترض كلامه عمر وخرج إلى مذهبه في الخشونة والوعيد وإتيانالامر من أصعب جهاته ، فقال إي والله ، وأخرى أنا لم نأتكم حاجة إليكم ، ولكن كرهنا أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم » وساق الحديث إلىقوله : « وإن كنت بالمؤمنين طلبت فنحن منهم ما تقدمنا في أمركم فرطا ، ولا حللنامنكم وسطا ولا برحنا شحطا ، فان كان هذا الامر يجب لك بالمؤمنين فما وجبإذ كنا كارهين ، وما أبعد قولك إنهم طعنوا عليك من قولك إنهم مالوا إليك ، وأما ما بذلت لنا ، فان يكن حقك أعطيتناه ، فأمسكه عليك » إلى قوله « واللهالمستعان » ^[1].

قال الفيروز آبادي : ترب كفرح خسر وافتقر ، ويداه لا أصاب خيرا ، وقالخبطه يخبطه ضربه شديدا والقوم بسيفه جلدهم ، والشيطان فلانا مسه ، وقال الجزريالرسل بالكسر التؤدة والتأني ، يقال افعل كذا وكذا على رسلك بالكسر أي اتئدفيه ، قوله : « ما تقدمنا في أمركم فرطا » أي لم نختر لكم رأيا وأمرا كالفرط الذييتقدم القوم يرتاد لهم المكان ، ولا حللنا وسط مجالسكم عند المشاورة والمحاروة « ولا برحنا شحطا » أي ما زلنا كنا مبعدين عنكم وعن رأيكم ، ومن سحط كمنعوفرح أي بعد ، وفي بعض النسخ « ولا نزحنا » بالنون والزاي المعجمة ، فهوإما من نزح بمعنى بعد ، والشحط بمعنى السبق أي لم نتكلم معكم حتى نسبقكمفي الرأي ونبعد عنكم فيه ، أو من الشحط بمعنى العبد أيضا أي لم نكن منكم في مكانبعيد يكون ذلك عذرا لكم في ترك مشورتنا ، أو من نزح البئر والشحط بمعنىالدلوا لمملو من قولهم شحط الاناء أى ملاه أي لم نعمل في أمركم رأيا مصيبا ، وفي بعضها بالتاء والراء المهملة أي لم نحزن ولم نهتم لمفارقتكم عنا وتباعدكم منا