توضيح
على الناس ، وهان عليكم أمر علي بن أبي طالب وحده.
قال : فانطلق أبوبكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة حتىدخلوا على العباس في الليلة الثانية من وفات رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : فتكلم أبوبكرفحمد الله عزوجل ، وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله ابتعث محمدا صلى الله عليه وآله نبيا ، وللمؤمنين وليا ، فمن الله عليهم بكونه بين ظهرانيهم ، حتى اختار له ما عنده ، وترك للناس أمرهم ليختاروا لانفسهم مصلحتهم ، متفقين لا مختلفين فاختاروني عليهمواليا ، ولامورهم راعيا ، فتولوني ذلك ، وما أخاف بعون الله وهنا ، ولا حيرة ، ولاجبنا ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت وإليه أنيب.
غير أني لا أنفك من طاعن يبلغني ، فيقول بخلاف قول العامة ، فيتخذكم لجأفتكونون حصنه المنيع ، وخطبه البديع ، فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليهأو صرفتموهم عما مالوا إليه ، فقد جئناك ونحن نريد أن نجعل لك في هذا الامرنصيبا يكون لك ، ولعقبك من بعدك ، إذ كنت عم رسول الله (ص) ، وإن كان الناسقدرأوا مكانك ومكان صاحبك فعدلوا بهذا الامر عنكما [1].
فقال عمر : إي والله وأخرى يا بني هاشم على رسلكم ، فان رسول الله صلى الله عليه وآلهمنا ومنكم ، ولم نأتك حاجة منا إليكم ولكن كرهنا أن يكون الطعن فيما اجتمععليه المسلمون ، فيتفاقم الخطب بكم وبهم ، فانظروا لانفسكم وللعامه.
فتكلم العباس فقال : إن الله ابتعث محمدا صلى الله عليه وآله نبيا وللمؤمنين وليا [2] فان
- (1) في النهج 1 / 74 : وان كان المسلمون قد رأوا مكانك من رسول الله ومكان أهلكثم عدلوا بهذا الامر عنكم وعلى رسلكم بنى هاشم فان رسول الله منا ومنكم ، فاعترض كلامهعمر وخرج إلى مذهبه في الخشونة. إلى آخر ما سيأتى في المتن ، وهكذا في تاريخاليعقوبى 2 / 115 والامامة والسياسة 1 / 21 جعل « وعلى رسلكم » من كلام أبى بكر. ↩
- (2) زاد النهج واليعقوبى : فمن الله به على أمته حتى اختار له ما عنده ، فخلى الناسعلى أمرهم ليختاروا لانفسهم مصيبين للحق مائلين عن زيغ الهوى ، فان كنت ..الخ. ↩