توضيح

فخرجت نحو الفضاء ، فوجدت نفرا يتناجون ، فلما دنوت منهم سكتوا ، فانصرفت

يحتاجون لعقد بيعة ولا حلف.

وحينما بعث جيش أسامة وسير فيهم وجوه المهاجرين والانصار ، كان يعلم أنهم لايطيعونه ، وحيث كان يصر ويكرر من قوله ص « نفذوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنها »يعلم بعلم من الله عزوجل أنهم مفتونون غير مطيعين.

وحينما قال لهم يوم الخميس ـ وما يوم الخميس لما ظهر له أن القوم غير تاركينللمدينة وليسوا منفذين لجيشهم الذى أو عبوا فيه ـ قال لهم : « ائتونى بدواة وصحيفة اكتبلكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا » فعرف القوم أن هذا المكتوب لن يعدو ماقاله في عترته يومخيف عموما. بل ولن يعدو ما قاله في على يوم غدير خم خصوصا قال أحدهم ان الرجلليهجر قد غلبه الوجع ، ولما قالت نساؤه ص « ائتوا رسول الله بحاجته » قال عمر : اسكتن!فانكن صواحبه : اذا مرض عصرتن أعينكن واذا صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله : هنخير مكنم ، قوموا عنى! فليس ينبغى عند نبى تنازع.

فرسول الله ص كان يعلم ذلك ، وعلى (ع) كان يعلم بعهد عهده اليه جميع ذلك ، الا انهماكالظل وذى الظل كانا يتبعان أمر الله وارادته في اتمام الحجة ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيى من حى عن بينة.

وأما العباس عم رسول الله فقد كان يومئذ بمعزل عن هذه الحقائق الباطنة والملحمة الناشئة ، فكان يرى ظاهر الامر ، ويتفقد لعلى امرة المسلمين ويسعى وراء ذلكبكل جده ، لكنه قد دهش من اطباق الفتن واقبالها كقطع الليل المظلم فتراءى لنفسه أنيذهب مع على إلى رسول الله ليتفرس حقيقة الامر ، وهل يصل أمر الخلافة إلى على ويتحققفي مستحقه مع هذه الفتن الشاغبة ، ليسعى هو وراء أمنيته هذه ; وان لا يصل اليه ولا يستقرالامر في مقره ويظفر هؤلاء الطغاة على سلطان رسول الله ص يسئله أن يوصى الناس بهمكما أوصاهم بالانصار.

فاقتراح العباس عم الرسول الاعظم لعلى أن يسئل رسول الله ص من الامر ، انم كان