توضيح

إذ فقدت أبابكر وعمر ^[1] ، ثم لم ألبث حتى إذا أنا ، بأبي بكر وعمر وأبيعبيدة قد أقبلوا في أهل السقيفة ، وهم محتجزون بالازر الصنعانية ، لا يمر بهم أحدإلا خبطوه ، فاذا عرفوه مدوا يده على يد أبي بكر شاء ذلك أم أبى ، فأنكرت عندذلك عقلي جزعا منه ، مع المصيبة برسول الله (ص) ، فخرجت مسرعا حتى أتيت المسجدثم أتيت بني هاشم والباب مغلق دونهم ، فضربت الباب ضربا عنيفا ، وقلت : يا أهل البيتفخرج إلى الفضل بن العباس ، فقلت : قد بايع الناس أبابكر ، فقال العباس : قدتربت أيديكم منها آخر الدهر أما إني قد أمرتكم فعصيتموني ^[2].

قال : أصبح بحمد الله بارئا ، قال : فأخذ العباس بيده ثم قال : يا على! أنت والله عبد العصابعد ثلاث ، أحلف بالله لقد عرفت الموت في وجه رسول الله كما كنت أعرفه في وجوهبنى عبدالمطلب ، فانطلق بنا إلى رسول الله فان كان هذا الامر فينا عرفناه ، وان كان في غيرناأمرناه فأوصى بنا الناس ، قال : فقال له على : انى والله لا أفعل ، والله لئن متعناه لا يؤتيناهأحد بعده ، فتوفى رسول الله ص حين اشتد الضحاء من ذلك اليوم.

أقول : اما على بن أبيطالب عليه الصلاة والسلام ، فقد كان رسول الله ص نذر اليه بأنالامة ستغدر به وأن الامر لا يصل اليه الا بعد ثالث ثلاثة ، بل وقد كان يعرف جزئيات الامروما سيقع في الامة المرحومة!! حذو النعل بالنعل ، بل وقد كان عرف (ع) حين نزل قولهتعالى « الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون » أن الفتنة لا تنزل و