توضيح
الله عليها ، ثم انطلقوا بعلي عليه السلام [ ملبيا ] يتل ».
إلى قوله : « وساير الناس قعود حول أبي بكر عليهم السلاح ودخل علي عليه السلاموهو يقول : أما والله لو وقع سيفى بيدي لعلمتم أنكم لم تصلوا إلى هذا مني ، وباللهما ألوم نفسي في جهد ، ولو كنت في أربعين رجلا لفرقت جماعتكم ، فلعن الله قومابايعوني ثم خذلوني ، فانتهره عمر فقال بايع ».
وقال في القاموس كاثروهم فكثروهم : غالبوهم في الكثرة فغلبوهم ، قال الدملجكجندب في لغتيه وزنبور المعضد ، وقال تله صرعه أو ألقاء على عنقه وخده ، والتلتلة التحريكوالاقلاق والزعزعة والزلزلة والسير الشديد والسوق العنيف ، وأتله ارتبطه واقتاده.
« قوله عليه السلام من عقبكما » في الاحتجاج من عقبكم إلى يوم القيامة ثم نادىقبل أن يبايع « يابن ام إن القوم استضعفوني » إلى قوله « أصبتم وأخطأتم أصبتم سنةالاولين وأخطأتم سنة نبيكم »
قوله : « أسكت الله نأمتك » قال الجوهري النأمة بالتسكين الصوت ، يقالأسكت الله نأمته أي نغمته وصوته ، ويقال أيضا : نامته بتشديد الميم فيجعل منالمضاعف ، وقال : « سعرت النار » هيجتها وألهبتها ، واستعرت النار وتسعرتأي توقدت.
قوله : « وإبليس سادسهم » أقول : هكذا في الاحتجاج وفي كتاب سليم هكذا « وعاقر الناقة وقاتل يحيى بن زكريا وفي الاخرين الدجال وهؤلاء الخمسة أصحابالصحيفة والكتاب وجبتهم وطاغوتهم الذي تعاهدوا عليه وتعاقدوا على عداوتك » ولا يستقيم إلا بتكلف تام.
قوله : « قال سليم » في الاحتجاج هكذا « ثم أقبل على سلمان فقال إن القومارتدوا بعد وفات رسول الله صلى الله عليه وآله إلا من عصمه الله بآل محمد ، إن الناس بعد رسولالله صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون » إلى قوله : « في سنة السامري وسمعترسول الله صلى الله عليه وآله يقول لتركبن » إلى قوله : « وباعا بباع ».
46 ـ وايضا : وجدت في كتاب سليم بن قيس الهلالي أنه قال : سمعت البراء