توضيح

الله صلى الله عليه وآله ^[1].

وقال الجوهري : الظلة بالضم كهيئة الصفة ، وقال : السجادة أثر السجود فيالجبهة ، وقال شمر إزاره تشميرا رفعه ، يقال شمر عن ساقه ، وشمر في أمرهأي خف أقول : اريد هنا أنه كان يرى من ظاهر حاله الاهتمام بالعبادة ، قوله : « ثم قال يوم كيوم آدم » هذه الفقرة لم يذكرها في الاحتجاج والكافي والمراد بها أنما فعلت في هذا اليوم شبيه بما فعلت بآدم وأخرجته من الجنة في الغرابة وحسنالتدبير ، والنخير صوت الانف ، وكسعه كمنعه ضرب دبره بيده أو بصدر قدمه ، والشظاظ بالكسر العود الذى يدخل في عروة الجوالق.

وفي الاحتجاج ^[2] « فلم يخرج حتى جمعه كله فكتبه على تنزيله والناسخوالمنسوخ ، فبعث » إلى قوله : « فقد آليت بيمين » إلى قوله : « وأعلمني تأويلهاثم دخل بيته فقال عمر » إلى قوله : « فقال عمر أرسل إليه قنفذا وكان رجلافظا غليظا جافيا من الطلقاء أحد بنى تيم » إلى قوله : « ثم أمر اناسا حولهفحملوا حطبا وحمل معهم عمر وجعلوه حول منزله وفيه علي وفاطمة وابناهماعليهم السلام ثم نادى عمر حتى أسمع عليا عليه السلام : والله لتخرجن ولتبايعن خليفةرسول الله أو لاضرمن عليك بيتك نارا ثم رجع قنفذ إلى أبى بكر وهو يخاف أنيخرج علي عليه السلام بسيفه ، لما عرف من بأسه وشدته ، ثم قال لقنفذ إن خرج وإلافاقتحم عليه ، فان امتنع فأضرم عليهم بيتهم نارا ، فانطلق قنفذ ، فاقتحم هو وأصحابهبغير إذن ، وثار علي إلى سيفه فسبقوه إليه فتناول بعض سيوفهم فكثروا عليه فضبطوه وألموا في عنقه حبلا ، وحالت فاطمة عليها السلام بين زوجها وبينهم عند باب البيت ، فضربهاقنفذ بالسوط على عضدها ، وإن بعضدها مثل الدملوج من ضرب قنفذ إياها ، فأرسلأبوبكر إلى قنفذ : اضربها فألجأها إلى عضادة باب بيتها فدفعها فكسر ضلعا من جنبهاوألقت جنينا من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة صلوات