توضيح

ثم قال مالى ومالك لا تدعني على حالى على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا بعده (1)

الاحزاب 53 ، راجع في ذلك كشف الحق للعلامة الحلى قدس سره باب مطاعن عثمان ، مجمع البيان للطبرسى 8 / 366.

ولعله عليه الصلاة والسلام أراد قول رسول الله ص فيه على ما رواه الثقفى في تاريخهباسناده عن ابن عباس قال : استأذن ابوذر على عثمان فأبى أن يأذن له ، فقال لى : استأذن لىعليه قال ابن عباس : فرجعت إلى عثمان فاستأذنت له عليه ، قال : انه يؤذينى ، قلت : عسى أنلا يفعل ، فأذن له من أجلى فلما دخل عليه قال له : اتق الله يا عثمان ، فجعل يقول : اتق الله وعثمان يتوعده فقال أبوذر : انه قد حدثنى نبى الله ص أنه يجاء بك وبأصحابك يوم القيامةفتبطحون على وجوهكم فتمر عليكم البهائم فتطأكم كلما مرت أخراها ردت اولاها ، حتىيفصل بين الناس.

قال يحيى بن سلمة : فحدثنى العرزمى أن في هذا الحديث : ترفعون حتى اذا كنتممع الثريا ضرب بكم على وجوهكم فتطأكم البهائم.

(1) من ذلك ارتجازه عليه الصلاة والسلام عند بناء مسجد الرسول ص في بدوالهجرة ، قال ابن اسحاق في السيرة 1 / 497 : وارتجز على بن ابيطالب عليه الصلاةوالسلام يومئذ :

ومن يرى عن الغبار حائدا.

فأخذها عمار بن ياسر فجعل يرتجز بها ، قال ابن هشام : فلما أكثر ، ظن رجل منأصحاب رسول الله أنه انما يعرض به وقد سمى ابن اسحاق الرجل ، ( وهو عثمان بن عفان علىما صرح به أبوذر الخشنى في شرح السيرة ) فقال : قد سمعت ما تقول منذ اليوم يا ابن سميةفو الله انى لارانى سأعرض هذه العصا لانفك فغضب رسول الله ص ثم قال : مالهم ولعمار يدعوهمإلى الجنة ويدعونه إلى النار ، ان عمارا جلدة ما بين عينى وأنفى ، فاذا بلغ ذلك منالرجل فلم يستبق فاجتنبوه.

أقول : معلوم أنه كان يرى أصلى الارتجاز لعلى عليه السلام لكنه لم يمكنه المعارضة