توضيح

أنشدكم الله أسمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم كذا وكذا وفي غزوة تبوككذا وكذا ، فلم يدع على عليه السلام شيئا قاله فيه رسول الله (ص) علانية للعامة الا ـ

يقصر في مؤازرته ونصرته والنصح له ولدينه كمؤازرة هرون لموسى على ما حكاه اللهعزوجل في القرآن الكريم.

ولذلك ترى رسول الله ص حين يؤاخى بعد ذلك المجلس بين المهاجرين بمكة فيؤاخىبين كل رجل وشقيقه وشكله : يؤاخى بين عمر وابى بكر وبين عثمان وعبدالرحمنابن عوف وبين الزبير وعبدالله بن مسعود ، وبين عبيدة بن الحارث وبلال وبين مصعب بنعمير وسعد بن ابى وقاص ، وبين ابى عبيدة بن الجراح وسالم مولى ابى حذيفة وبين حمزةابن عبدالمطلب وزيد بن حارثة الكلبى ( راجع سيرة ابن هشام 1 / 504 ، المحبر 71 ـ 70البلاذرى1/270) يقول لعلى عليه السلام : والذى بعثني بالحق نبيا ما أخرتك الا لنفسى ، فانت منى بمزلة هرون من موسى الا أنه لا نبى بعدى ، وأنت أخى ووارثى ، وأنت معى في قصرىفي الحنة.

ثم قال له : واذا ذاكرك أحد فقل : أنا عبدالله وأخو رسوله ولا يدعيها بعدى الا كاذبمفتر ( الرياض النضرة 2 / 168 منتخب كنز العمال 5 / 45 و 46).

ولذلك نفسه تراه ص حينما عرض نفسه على القبائل فلم ترفعوا اليه رؤسهم ثم عرضنفسه على بنى عامر بن صعصعة قال رجل منهم يقال له بيحرة بن قراس بن عبدالله بن سلمةالخيرين قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة : والله لو أنى أخذت هذا الفتى منقريش لاكلت به العرب ، ثم قال لرسول الله : أرأيت ان بايعناك على أمرك ثم أظهرك اللهعلى من خالفك ، أيكون لنا الامر من بعدك؟ قال : الامر إلى الله يضعه خيث يشاء ، قال : فقال له : أفتهدف نخورنا للعرب دونك فاذا أظهرك الله كان الامر لغيرنا؟ لا حاجة لنابأمرك فأبوا عليه ( راجع سيرة ابن هشام 1 / 424 ، الروض الانف 1 / 264 ، بهجةالمخاقل 1 / 128 ، سيرة زينى دحلان 1 / 302 ، السيرة الحلبية 2 / 3).

فلو لا أنه ص كان تعاهد مع على عليه السلام بالخلافة والوصاية بأمر من الله عزوجلقبل ذلك لما ردهم بهذا الكلام المؤيس ، وهو بحاجة ماسة من نصرة أمثالهم.