توضيح
من يطنها [1] فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت ـ صلى الله عليها ـ من ذلكشهيدة.
قال : ولما انتهى بعلي عليه السلام إلى أبي بكر انتهره عمر وقال : له بايع ودع عنكهذه الاباطيل فقال له علي عليه السلام : فان لم أفعل فما أنتم صانعون؟ قالوا نقتلكذلا وصغارا ، فقال اذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله صلى الله عليه وآله قال أبوبكر أما عبدالله فنعموأما أخو رسول الله (ص) فما نقر لك بهذا ، قال أتجحدون أن رسول الله صلى الله عليه وآله آخابينى وبينه؟ قال : نعم ، فأعاد ذلك عليه ثلاث مرات [2].
وترى مثل ذلك في أنساب الاشراف للبلاذرى 1 / 404.
[2] قال ابن اسحاق ( سيرة ابن هشام 1 / 504 : ) آخى رسول الله ص بين أصحابه منالمهاجرين والانصار فقال فيما بلغنا : تآخوا في الله أخوين أخوين ، ثم أخذ بيد على بنأبيطالب فقال : هذا أخى ، فكان رسول الله ص سيد المسلمين واما المتقين ورسول ربالعالمين الذى ليس له خطير ولا نظير من العباد ، وعلى بن أبيطالب رضى الله عنه أخوين. الحديث.
- (1) صرح بذلك النظام على ما في كتاب الملل والنحل للشهرستانى 83 قال : ان عمرضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين ( المحسن ) من بطنها وكان يصيح : احرقوادارها بمن فيها ، وماكان في الدار غير على وفاطمة والحسن والحسين أقول : والمحسنكان سماه رسول الله بذلك الاسم حينما سما حسنا فقال : ومن بعد حسن حسين ومن بعدهمحسن كاسماء أولاد هرون ، صرح بذلك الغيروز آبادى في القاموس ( شبر ) قال : وشبركبقم وشبير كقمير ومشبر كمحدث أبناء هرون عليه السلام قيل وبأسمائهم سمى النبى صالحسن والحسين والمحسن ، ولفظ ابى نعيم في الحلية وابن منده على ما أخرجه فيمنتخب كنز العمال 5 / 104 فقال ما سميته يا على؟ قال : سميته جعفرا يا رسول الله قال : لا ، ولكنه حسن وبعده حسين. ↩