مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 16 · ص 260 / 477
22px
عدد الكلمات: 411 · ~3 دقائق القراءة
👁 178.6k 📑 0
السابق التالي
بحار الأنوار ج16 ص260 / 477

في صفة أخلاقه في الطيب والدهن ولبس الثياب وفي غسل رأسه صلى الله عليه وآله

أهله في هذا الحال ، لروايات مذكورة في محله.

عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان رسول الله (ص) يقسم لحظاته بين أصحابه ، فينظر إلى ذاوينظر إلى ذا بالسوية ، قال : ولم يبسط رسول الله صلى الله عليه وآله رجليه بين أصحابه قط ، وإنكان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلى الله عليه وآله يده من يده حتى يكون هو التارك ، فلمافطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال [1] بيده فنزعها من يده [2].

48 ـ كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد ، عن أبيجعفر عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت أناخفي أو ادرد [3].

بيان : قال الجزري : فيه لزمت السواك حتى كدت اخفي فمي ، أي استقصي علىأسناني فأذهبها بالتسوك ، وقال : فيه لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني ، أى يذهببأسناني ، والدرد : سقوط الاسنان.

49 ـ كا : العدة ، عن البرقي ، وعلي ، عن أبيه جميعا عن الاصفهاني ، عن المنقري ، عن سفيان بن عتيبة [4] ، عن أبي عبدالله عليه السلام إن النبي صلى الله عليه وآله قال : أنا أولى بكلمؤمن من نفسه ، وعلي أولى به من بعدي ، فقيل له : ما معنى ذلك؟ فقال : قول النبي صلى الله عليه وآله :من ترك دينا أو ضياعا فعلي ، ومن ترك مالا فلورثته ، فالرجل ليست عليه على نفسه ولايةإذا لم يكن له مال ، وليس له على عياله أمر ولا نهي إذا لم يجر عليهم النفقة ، والنبيوأمير المؤمنين ومن بعدهما ألزمهم هذا ، فمن هناك صاروا أولى بهم من أنفسهم ، وما كانسبب إسلام عامة اليهود إلا من بعد هذا القول من رسول الله صلى الله عليه وآله ، وإنهم آمنوا على

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) حكى الفيروزآبادي في القاموس عن ابن الانبارى أن قال يجيئ بمعنى تكلم وضرب وغلب ومات ومال واستراح وأقبل ، ويعبر بها عن التهيؤ للافعال والاستعداد لها ، يقال ، قال فأكل ، وقال : فضرب ، وقال : فتكلم انتهى. أقول : ولعل المناسب في المقام المعنى الخامس أو الاخير. (2) اصول الكافي 2 : 671. ↩
  2. (3) فروع الكافي 1 : 8. ↩
  3. (4) عيينة خ ل أقول هذا هو الصحيح ، وهو بضم العين المهملة ويائين فنون ثم هاء تصغير ، والرجل هو سفيان بن عيينة بن أبى عمران ميمون الهلالى أبومحمد الكوفي ، ترجمه النجاشي ، والكشى وابن داود في رجالهم ، وابن حجر في التقريب. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.