1*﴿باب افتراق الامة بعد النبى صلى الله عليه وآلهعلى ثلاث وسبعين فرقه وأنه يجرى فيهم ما جرى في غيرهم من الامم وارتدادهم عن الدين)

30 ـ جا : الجعابي ، عن جعفر بن محمد الحسنى ، عن أبي موسى عيسى بنمهران المستعطفى ، عن عفان بن مسلم ، عن وهيب ، عن عبدالله بن عثمان ، عن ابنأبي مليكة عن عايشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إني على الحوضأنظر من يرد على منكم ، وليقطعن برجال دونى ، فأقول : يارب اصحابى أصحابىفيقال : إنك لا تدرى ، ما عملوا بعدك؟ إنهم ما زالوا يرجعون على أعقابهمالقهقرى(1).

31 ـ جا : بهذا الاسناد عن عيسى ، عن أبى معاوية عن الاعمش ، عن شقيقعن ام سلمة زوج النبى صلى الله عليه وآله قال : دخل عليها عبدالرحمن بن عوف فقال : يا امةقد خفت أن يهلكنى كثرة مالي أنا أكثر قريش مالا ، قالت يا بنى فأنفق فاني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله يقول : « من أصحابى من لا يرانى بعد أن افارقه » قال : فخرجعبدالرحمن فلقي عمر بن الخطاب فأخبره بالذي قالت أم سلمة ، فجاء يشتد حتىدخل عليها ، فقال : بالله يا أمة أنا منهم؟ فقالت : لا أعلم ، ولن أبرئ بعدكأحدا(2).

32 ـ كشف : عن كفاية الطالب ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال : قالرسول الله صلى الله عليه وآله : إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ « كما بدأنا أول خلقنعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين »(3) ألا وإن أول من يكسى إبراهيم عليه السلام ألاوإن ناسا من أصحابى يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول « أصيحابي أصيحابي » ، قال :

لابد وان ينقسموا بعد رسول الله (ص) قسمين : قسم يشكر الله على نعمة الهداية ويثبت علىدين الاسلام بحقيقته ، وقسم غير شاكرين ينقلبون على أعقابهم ويحيون سنن الجاهلية « لا يرى فيهم من أمر محمد صلى الله عليه وآله الا أنهم يصلون جميعا صلاة مضيعة ». فلو لا أنهم كانواباقين على نفاقهم الباطنى وانقسامهم بعد رسول الله إلى قسمين ، لم يكن لتعرض الاية إلى هذاالتقسيم وجزاء القسمين معنى أبدا.

(1 و 2) أمالى المفيد : 31 ورواه أحمد وأبويعلى كما في الزوائد 1 / 112.