(باب 9)*(مكارم أخلاقه وسيره وسننه صلى الله عليه وآلهوما أدبه الله تعالى به)

« إن لم يؤمنوا بهذا الحديث » أي القرآن « أسفا » أي حزنا وتلهفا ^[1].

وفي قوله تعالى : « فلا تمار فيهم » أي فلا تجادل الخائضين في أمر الفتية وعددهم « إلا مرآء ظاهرا » أي إلا بما أظهرنا لك من أمرهم ، أي إلا بحجة ودلالة وإخبار منالله سبحانه أو الامرآء يشهده الناس ويحضرونه ، فلو أخبرتهم في غير مرأى من الناس لكذبواعليك ، ولبسوا ^[2] على الضعفة ، فادعوا أنهم كانوا يعرفونه ، لان ذلك من غوامض علومهم « ولا تستفت فيهم منهم أحدا » أي لا تستخبر في أهل الكهف وعددهم من أهل الكتاب أحداوالخطاب له صلى الله عليه وآله والمراد غيره « ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله » فيه وجهان :

أحدهما : أنه نهي من الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وآله أن يقول : إني أفعل شيئا في الغدإلا أن يقيد ذلك بمشية الله تعالى ، فيقول : إن شاء الله تعالى ، وفيه إضمار القول.وثانيهما : أن قوله : « أن يشآء الله » بمعنى المصدر ، وتقديره : ولا تقولن إنيفاعل شيئا غدا إلا بمشية الله ، والمعنى لا تقل : إني أفعل إلا ما يشآء الله ويريده منالطاعات ^[3] « واذكر ربك إذا نسيت » أي إذا نسيت الاستثنآء ثم تذكرت فقل : إن شآء الله ، وإن كان بعد يوم أو شهر أو سنة ، وقد روي ذلك عن أئمتنا عليهم السلام ، ويمكن أن يكونالوجه فيه أنه إذا استثنى بعد النسيان فإنه يحصل له ثواب المستثني من غير أن يؤثرالاستثنآء بعد انفصال الكلام في الكلام ، وفي إبطال الحنث وسقوط الكفارة في اليمين ، وقيل : معناه واذكر ربك إذا غضبت بالاستغفار ليزول عنك الغضب ، وقيل : إنه أمربالانقطاع إلى الله تعالى ، ومعناه واذكر ربك إذا نسيت شيئا بك إليه حاجة يذكرهلك ، وقيل : المراد به الصلاة ، والمعنى إذا نسيت صلاة فصلها إذ ذكرتها ^[4].