(باب 9)*(مكارم أخلاقه وسيره وسننه صلى الله عليه وآلهوما أدبه الله تعالى به)

المدثر « 74 » : يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر *والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر. 1 ـ 7

الدهر « 76 » : إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا * فاصبر لحكم ربك ولاتطع منهم آثما أو كفورا * واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا * ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. 23 ـ 26

تفسير : قال الطبرسي رحمه الله : « فبما رحمة » ما زائدة « من الله لنت لهم » أي أنلينك لهم مما يوجب دخولهم في الدين « ولو كنت فظا » أي جافيا سئ الخلق « غليظالقلب » أي قاسي الفؤاد ، غير ذي رحمة « لانفضوا من حولك » لتفرق أصحابك عنك ، « فاعف عنهم » ما بينك وبينهم « واستغفر لهم » ما بينهم وبيني ^[1] « وشاورهم في الامر » أياستخراج آرائهم ، واعلم ما عندهم ، واختلف في فائدة مشاورته إياهم مع استغنائه بالوحيعلى أقوال :

أحدها : أن ذلك على وجه التطييب لنفوسهم ، والتألف لهم ، والرفع من أقدارهم.وثانيها : أن ذلك ليقتدي به امته في المشاورة ، ولا يرونها نقيصة ، كما مدحوابأن أمرهم شورى بينهم ^[2].

وثالثها : أن ذلك لامرين : لاجلال أصحابه ، وليقتدي امته به في ذلك.

ورابعها : أن ذلك ليمتحنهم بالمشاورة ، ليتميز الناصح من الغاش.

وخامسها : أن ذلك في امور الدنيا ، ومكائد الحرب ، ولقاء العدو ، وفي مثل ذلكيجوز أن يستعين بآرائهم « فإذا عزمت » أي فإذا عقدت قلبك على الفعل وإمضائه ، وروواعن جعفر بن محمد ، وعن جابر بن يزيد « فإذا عزمت » بالضم ، فالمعنى إذا عزمت لك ووفقتك وأرشدتك « فتوكل على الله » أي فاعتمد على الله ، وثق به ، وفوض أمرك إليه ، وفي هذه الآية دلالة على تخصيص ^[3] نبينا صلى الله عليه وآله بمكارم الاخلاق ، ومحاسن الافعال ،