1*﴿باب افتراق الامة بعد النبى صلى الله عليه وآلهعلى ثلاث وسبعين فرقه وأنه يجرى فيهم ما جرى في غيرهم من الامم وارتدادهم عن الدين)

27 ـ شى : عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : إن العامة تزعم أن بيعة أبى بكر حيث اجتمع لها الناس كانت رضا لله وما كانالله ليفتن امة محمد من بعده ، فقال أبوجعفر عليه السلام : وما يقرؤن كتاب الله؟ أليس اللهيقول : « وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتمعلى أعقابكم »^[1] الاية قال : فقلت له : إنهم يفسرون هذا على وجه آخر ، قال : فقال : أو ليس قد أخبر الله عن الذين من قبلهم من الامم أنهم اختلفوا من بعدماجاء تهم البينات ، حين قال : « وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروحالقدس » إلى قوله : « فمنهم من آمن ومنهم من كفر »^[2] الاية ففي هذا ما يستدلبه على أن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام قداختلفوا من بعده ، فمنهم من آمنومنهم من كفر^[3].

بيان : الاية هكذا « تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم اللهورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جائتهم البينات ، ولكن اختلفوا فمنهممن آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد » والاستدلالبها من وجهين :

الاول : شمولها لامة نبينا صلى الله عليه وآله.

والثانى : بانضمام ما تواتر عن النبى صلى الله عليه وآله أن كل ما وقع في الامم السالفةيقع في هذه الامة ، ويحتمل أيضا أن يكون الغرض دفع الاستبعاد عن وقعه في تلكالامة كما هو ظاهر الخبر.

28 ـ شى : عبدالصمد بن بشير ، عن أبى عبدالله عليه السلام قال : تدرون ماتالنبى صلى الله عليه وآله أو قتل؟ إن الله يقول : « أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم » فسم