مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 16 · ص 188 / 477
22px
عدد الكلمات: 340 · ~2 دقائق القراءة
👁 171.5k 📑 0
السابق التالي
بحار الأنوار ج16 ص188 / 477

(باب 8)*(أوصافه صلى الله عليه وآله في خلقته وشمائله وخاتم النبوة)

شيئا لما احتمله الناس من حسنه ، قلت : ولم يكن رسول الله (ص) يصلي بالناس ويرفعصوته بالقرآن؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحمل الناس من خلفه [1] مايطيقون [2].

23 ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن سيف ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : صف لي نبي الله صلى الله عليه وآله ، قال : كان نبي الله أبيضمشرب حمرة ، أدعج العينين ، مقرون الحاجبين ، شثن الاطراف ، كأن الذهب أفرغعلى براثنه ، عظيم مشاشة المنكبين ، إذا التفت يلتفت جميعا من شدة استرساله ، سربته [3]سائلة من لبته إلى سرته كأنها وسط الفضة المصفاة ، وكأن عنقه إلى كاهله إبريق فضة ، يكاد أنفه إذا شرب أن يرد المآء ، وإذا مشى تكفأ كأنه ينزل في صبب ، لم ير مثل نبي اللهصلى الله عليه وآله قبله ولا بعده صلى الله عليه وآله [4].

بيان : قوله عليه السلام : كأن الذهب افرغ على براثنه ، لعل المراد وصف صلابةكفه صلى الله عليه وآله وشدة قبضه مع عدم يبس ينافي سهولة القبض ، فإن الذهب لها جهة صلابةولين ، ويحتمل أن يكون التشبيه في الحمرة أو في النور ، وفي إعلام الورى : على تراقيه ، وقد مر مثله. قوله عليه السلام : من شدة استرساله ، الاسترسال. الاستيناس والطمأنينة إلىالانسان ، والثقة به فيما يحدثه ذكره الجزرى ، وهذا يدل على أن التفاته صلى الله عليه وآله جميعاإنما كان لعدم نخوته ، وشدة لطفه ، وحسن خلقه ، لا كما ظنه الاكثر أنه إنما كانيفعل ذلك لمتانته ووقاره كما مر ، والسربة بالضم : الشعر وسط الصدر إلى البطن.وقوله عليه السلام : كأنها وسط الفضة ، تشبيه بليغ ، حيث شبه هذا الخيط من الشعر في وسطالبطن بما يتخيل الانسان من خط أسود في وسط الفضة المصقولة إذا كانت فيها حدبةفلا تغفل.

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) من خلقه خ ل. ↩
  2. (2) الاصول 2 : 615. ↩
  3. (3) سرته خ ل. أقول : هو مصحف. ↩
  4. (4) الاصول 1 : 443. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.